Transcrítica

Mudanza a Wordpress.

2010-01-11T02:52:00.000-08:00

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Jovenabuelo

2010-01-09T19:41:00.001-08:00

[2009] Niño Sol

Ninguna flor abre sus pétalos en ausencia del Sol. Así como no hay florecimiento sin caricia solar y nada crece sin un mundo. En un principio, cada quien constituye su propio cosmos, un universo que compone la esfera de nuestra vida interior en relación íntima con su atmósfera, es esta su naturaleza, su condición vital. Tras el paso inevitable e irreversible del tiempo, el niño sufre transformaciones sucesivas que son marcadas por incidentes esenciales que vuelven su existencia en un espíritu que es contenido adentro del cuerpo; el niño luego es joven, es adulto y es anciano, quizá un verdadero sabio. Pero la sabiduría requiere de aprendizaje, de sinceridad con uno mismo en compañía de un espíritu que ha realizado un compromiso con el mundo, y esta forma de promesa, revela nuestros más profundos conocimientos sobre una totalidad singularizada por la sensibilidad de cada quien.

La interpretación de este foco sensible de la vitalidad y la naturaleza humana, es el tema del cual se desprende la nueva odisea del Jovenabuelo. Previamente, con el lanzamiento del EP 6123, estos jóvenes abuelos, con hogar en Chile, nos habían entregado una prueba de su sensibilidad, deslizando sus manos con pasión sobre sus instrumentos para arrullar a las más intempestivas conciencias post-rockeras, o bien, instrumentalistas. Y ahora, sin trazar una línea radical de transfiguración de lo que entendemos por "género post-rock", sino más bien en un ensayo de honestidad musical, nos exponen este viaje personal acerca del interior profundo que para ellos configura la meditación acerca del nacimiento, el juego y el aprendizaje, la conciencia y la liberación del ser, y por último, la realización de éste mismo como tal.

Su musicalidad se puede distinguir por su métrica sólida, sus compases son custodiados por superficies de bajos profundos que rescatan hasta la más mínima presencia de agudos rasgueos sutiles de las guitarras, mientras todo el tiempo los platillos son constantemente vueltos resonancia de todo paisaje sonoro que alcanzan a despertar en quien escucha con atención.

Se trata de una búsqueda por uno mismo que en realidad me conmueve personalmente, es un proyecto sincero, afín a las reflexiones de cada uno de los integrantes, a través de la cual nos devuelven de nueva cuenta una composición original, a manera de obsequio íntimo, cálido y solar, de su propio pensar en el mundo.

A modo de invitación, como entremés, les dejo enseguida un pequeño trazo del álbum, justamente mi track preferido.

Niño Sol - 11:22 minutos

Contra el determinismo político.

2010-01-08T12:09:00.000-08:00

No viene al caso explicar la ilustración que hace compañía al presente texto, más bien, al parecer ya no tiene caso explicar ninguna cosa ya que todo parece estar muy bien entendido por nuestras sociedades informáticas y mediatizadas. El temor de antaño por no conocer "lo suficiente" se ha perdido, pero eso no nos convierte en seres concientes y valientes, sino más bien en cobardes de la información que sólo discuten parafraseando a los "expertos" y "especialistas" -jamás citados y referidos propiamente- o comparando la presunta "actualidad" de la información recibida. Las sociedades contemporáneas se han vuelto separatistas y comparatistas, cada vez con mayor agravio ante las singularidades manifiestas, sin embargo, se encuentran a su vez desposeídas de marcos de referencia pertinentes.

En la editorial de El Universal del día de hoy, titulada "Cerca de EU, lejos de Obama" -lo cual ya es un tanto patético-, en donde el autor nos asegura que el "estado de sitio" y de "suprema vigilancia" en el que han vivido los estadounidenses en las décadas pasadas -sin retrotraernos hasta el legado "americano" post Segunda Guerra Mundial- ha terminado, y lo hace redactando lo siguiente:

La llegada de Barack Obama a la Casa Blanca representa el fin de una larga época. El nuevo presidente comprende que Estados Unidos cultivó el odio de millones de personas en todo el mundo con su inveterada violación a los derechos humanos. Esta semana Obama aseguró que su gobierno no sucumbirá a la mentalidad que gusta del estado de sitio, mientras sacrifica las libertades que constituyen a la sociedad abierta.

La época que termina sería la de la herencia reaganiana y el autoritarismo republicano del cual emergieron leyes anti-constitucionales vehementes como la siniestra Acta Patriótica, que a pesar de connotar un espeso nacionalismo conservador, confronta directamente las libertades civiles de los ciudadanos. No por nada en Estados Unidos se ha ido disgregando poco a poco la dinámica social, estancándose de nueva cuenta en un juego urbano/sub-urbano de separación por clases y, por tanto, de acceso a los derechos públicos y privados, así como a los medios de información de alta tecnología. Y entonces retornamos a la comparación infinita con el país del norte, en este momento tan poco pertinente y de una forma poco astuta, agregando el autor de la editorial:

La separación con el nuevo discurso de los vecinos pareciera ser infinita, a juzgar por la actuación del gobierno mexicano que reafirma día a día la creencia de que hay una contradicción entre un país seguro y uno de libertades.

La simple creencia de un país seguro en nuestros días está muy lejos de poder ser depositada en Estados-nación como el de los EUA, ya que es un país que aún se encuentra en guerra, y entonces se repetirían las fórmulas presidenciales durante las guerras de Corea, de Vietnam y el primer arrebato bélico contra Irak debido a las "indebidas" resoluciones políticas y económicas del gobierno de Sadam contra la inversión de capital por parte de los EU en Kuwait. Esta fórmula es la del encadenamiento ilusorio de seguridad y control de una sociedad civil que vive en una cierta paz indefinida dentro de su propio territorio, mientras que otros ciudadanos se encuentran debatiéndose entre la vida y la muerte a cada minuto, puesto que esa paz se conquista en medio oriente, no dentro de la propia nación "americana". El autor tendría que preguntarse entonces a qué se refiere concretamente cuando anuncia un abismo entre México y los Estados Unidos de la siguiente manera:

Existe en efecto una enorme diferencia entre los Poderes Ejecutivos mexicano y estadounidense; una que se antoja más temporal que geográfica, pues mientras en el norte la seguridad se ha vuelto una parte coherente e integrada al ejercicio de las libertades, aquí seguimos arreglando las cosas al viejo estilo autoritario.

¿Cómo un país en guerra representa una brecha temporal más allá de los conflictos inherentes a las acciones de las corporaciones transnacionales para el establecimiento de un convenio de orden público? ¿Desde cuando la corrupción de la policia mexicana y la fuerza bruta del ejército es un tema nunca antes visto, y además, cómo es que de súbito las redes del narcotráfico se infiltraron a los "condominios de placer y poder" de los gobiernos estatales y el federal? ¿No es acaso entonces que en ambos países la ilusión de seguridad se asienta sobre las bases de una definición determinante en cuanto a la economía privada y sus efectos directos contra la gran población?

Y concluye -de manera por de más inconclusa- así:

De todas las diferencias, la principal radica en que mientras Washington ha colocado a la inteligencia en el centro de su lucha, México mantiene como recurso fundamental a la fuerza bruta.

Para la reflexión, tal sentencia resulta en un anacronismo insensato, quizá debido a una afiliación ideológica o al nuevo gran terror que ha penetrado la opinión pública en México, permeándola de pragmatismo e incluso dogmatismo político, en lugar de establecer una fuente de información sincera que exponga las más fehacientes pruebas de la injusticia mundial en la que nos encontramos realmente. Recurrentemente, así, los debates políticos mediatizados jamás irán más allá de lo intocable, de lo inamovible, de este duro régimen de idiosincrasia que pretende envolver una cultura diversificada bajo las faldas de una fantasía democrática polarizada en dos segmentos primarios: izquierda o derecha.

Los Estados-nación representan un gran proyecto de crecimiento cuando la estructura de su sistema facilita la apertura para la reforma o hacia ella, y de ninguna manera la comparación o el determinismo arrojaran frutos de benevolencia -al menos que estos sean partidarios-, pues dentro del marco objetivo de la comparación y la determinación, nos enfrentamos con el problema sistémico de los aparatos cerrados, organizados dentro de sí -hacia el centro-, se habla más bien de los grandes Órganos políticos cuyos efectos inter-nacionales son meros rayos que salen disparados por la contensión de una "energía" inherente a la estructura de un Estado de derecho.

Por otro lado, los elogios al discurso de Obama se separan de la realidad constituyente del sistema político "americano", cuya realidad incluye la disolución de otras soberanías. Pero como ya nos anuncian Negri y Hardt en Imperio (2000), esta "nueva soberanía" que se impone a nivel global configura el traslado histórico de la época de los imperialismos hacia nuestro futuro globalizado; eso si, hasta ahora sin una constitución desfronterizada para cada individuo que componga su nuevo status como ciudadano del mundo.

La opción de estar en contra del determinismo político es un rescate de las singularidades y, de forma sincrónica, debe conformarse como el fundamento crítico hacia los procesos de globalización, que hasta hoy todos parecen aceptar, afirmando a su vez, que los EUA deben hacer labor de Godfather en esta misión MUNDIAL.

¿Nos podremos hacer responsables en cuanto a las condiciones actuales de la política mundial?

No se puede ni se debe olvidar que toda cuestión política en "nuestros tiempos" ya no se puede elaborar desde la tranquilidad doméstica y domiciliaria de pertenencia a tal o cual nación. Toda política contemporánea debe discutirse en términos de biopolítica, en tanto que se busque definir, al menos para un gran comienzo de crítica conciente, dos grandes cosas:

a) ¿Qué es aquello a lo que somos inmunes (immunitas) en cuanto a decisión política, establecimiento de ley y demarcación de límites -referidos a la dinámica social- y de fronteras -referidos a la condición psico-geográfica-?

b) ¿Qué es aquello que posibilita la generación o formación de una comunidad (communitas) y para qué y por quienes pueden ser conformadas estas comunidades?

El debate político informático y mediatizado está repleto de arcaicismos teóricos, con origen gracias a la compleja disolución de ideologías vetustas y a la creciente marea de populismos idiosincráticos. Allí, y sólo allí, se encuentran las verdaderas diferencias internacionales. Los mexicanos siguen opinando como mexicanos, los "americanos" como "americanos", los europeos como europeos, etcétera... Sin embargo, ¿quién se considera un habitante del mundo sin fronteras? ¿quién habita al mundo como una forma de compromiso que se realiza a todos los niveles de su vida? ¿quién es un ciudadano del mundo y reclamará por tales derechos y obligaciones precisos para la renovación de todo fascismo y liberalismo beligerante hoy en día? ¿quién no siente el temor y temblor kierkegaardiano cuando se trata de disolver su propia educación y crianza para refrendarla al mundo entero? ¿quién hace eco dentro de los muros que separan a todo ser humano del resto de los seres humanos en la comodidad doméstica de su Estado-nación?

Ese orgullo trascedental de pertenencia hace parecer a la identidad nacional como el comportamiento de un perro pavloviano. Con razón Nietzsche despreciaba toda forma eminente de domesticación humana, pues cada humano debería ser tan humano como para hacer conciencia de que no es necesaria ninguna forma de imposición social para la conducta. El narcotráfico es un incidente causado por la marginalidad de toda ley, la guerra sólo puede ser justificada como un acto de violencia racional y la economía necesitará -dentro de este sistema del capitalismo tardío- siempre de una institución para la acumulación del flujo de capital especulado.

No hay marcha atrás ni brechas temporales o geográficas en términos de política, toda política debe definirse en el por-venir de los hombres para los hombres.

________________________________________________________

* La columna de El Universal completa: aquí.
* Otro artículo de El Universal paralelo: aquí.

Coma onírico.

2010-01-06T17:21:00.000-08:00

"Bordeando Materias", 2002.

La voz encontró una forma de escapar, se perdió en el lamento de un bosque y desapareció en la soledad del desierto. No recuerdo como se ve una voz, sólo su eco permanece en la memoria. Sin imagen, una sensación de encontrarse sumergido en un líquido. No era un paisaje, era una atmósfera que suprimía cualquier diferencia entre las percepciones externas y las del interior, era como habitar una caverna, hasta lo más profundo de todo, cada vez más húmedo, cada vez más oscuro. Nada de espacio, nada de tiempo. Estar en una esfera adentro y afuera del mundo.

Eso es lo único que recuerdo del sueño.

Para nunca despertar, pensaba en la vida como el recuerdo de un sueño. Los sueños son reales solamente mientras duran. Sin apariencia, completamente sumergido en luz o tinieblas, infinitamente en contacto con colores indiferentes al realismo gris. Cuando desnudar un durazno sea un poema, entonces seré libre y estaré perdido. Que rápido caían esas hojas, en otoño, haciendo que todo se viera antiguo, ancestral. En un mundo inhabitable de ensueño inevitable, la voz se fundió con la lluvia, se agotó y extinguió en una nube, se desvaneció en el horizonte, se volvió sol. No había nada más que balbuceos y una invasiva respiración guturante, perturbante.

Esa lucidez perdida, inalcanzable, las pocas veces que me toca todo se vuelve un infierno. No abandonaré nunca el sueño de alcanzarla. Y seguir soñando, y seguir corriendo. Entonces comencé a caer, todo mi cuerpo se agitaba y se contorsionaba, compulsivamente, me precipitaba con tranquilidad hacia el abismo, me volvía yo la caída, me precipitaba hacia adentro de mí y eso se confundía con el universo. Cada pliegue era infinito, cada acrobacia de la carne sobre los huesos era fuera del tiempo, como aquel secoya que no sostiene únicamente al cielo sino también al tiempo.

Me encontraba en el Circo del Mundo, los trapecistas de la historia giraban sobre su propio eje, yendo y viniendo, una vez tras otra, de un lado a otro, sin parar; los payasos derramando sus lágrimas sobre un piano, cantándole a la belleza poética de la agonía; los malabaristas, enfermos, no atrapaban ninguna pieza de ajedrez que arrojaban al aire y otras quedaban suspendidas sobre sus cabezas, mientras los glotones en las gradas se reían con siniestro disfrute; un faquir era atravesado por los clavos de su cama a la vez que un elefante se erguía en una pata sobre su cuerpo, pronto, llegaban los sacerdotes de capa blanca con bordados de oro, que en un acto de magia desaparecían el cadáver y de una caja de cristal hacían emerger a un faqir diferente, uno cada vez más joven. Nada más se escucho, un león devoró la voz, el murmullo e incluso el silencio.

Ahora si no había nada que recordar, en nada que pensar, en nada que soñar. Pero algo aún permanecía adentro, algo que por siempre he olvidado.

"Efímeras Sensaciones", 2003.

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* Todas los óleos son de Carmen Salamanca Gallego, incluídas en su exposición "Paisajes Humanos" ©®

Humpday

2010-01-06T15:56:00.001-08:00

Director: Lynn Shelton

Guión: Lynn Shelton

USA, 2009.

94 minutos

Trailer ↓

Ben (Mark Duplass) y Andrew (Joshua Leonard) son viejos amigos de la universidad, sin embargo tienen años sin verse. Ben se ha casado con Anna (Alycia Delmore), vive una rutina tranquila, tiene un trabajo de escritorio y le gusta estar en casa. Andrew no tiene siquiera un lugar al cual llamar hogar, se aventuró a ser artista y después de vivir un tiempo en San Cristobal de las Casas, Chiapas y viajar alrededor del mundo, enloqueciendo y haciendo tonterías de "mente abierta"; ahora Andrew decide visitar a Ben, lo cual cambiará la vida de ambos, quienes no pueden olvidar que tienen mucho más en común de lo que realmente creen. Los secretos que cada uno de los personajes oculta para poder llevar sus vidas junto con sus múltiples facetas hacia la vida misma comenzaran a aflorar.

La comedia y el drama.

La película presenta una narración de su historia de tal forma que aparece en la pantalla como espontánea, es ágil y por momentos reveladora, en otras ocasiones deja esa sensación de pena o vergüenza por los otros, lo cual terminará siendo un elemento sustancial del filme. La cinematografía se arropa por una atmósfera casera debida al uso de cámaras digitales manuales, los planos son movedizos, rara vez fijos, y cuando lo son, se ven interrumpidos por objetos y enfoca inmediatamente hacia las expresiones de los actores, lo cual vuelve evidente la espontaneidad y naturalidad pretendida por los realizadores.

La comedia se presenta en dos simples facetas, por un lado la estructura de los diálogos permite un campo de fugas hacia las sentencias más irreverentes, dándole un toque casi anecdótico a la película para los espectadores. Por otro lado, se juega con los relieves de la incomodidad en las conversaciones o las acciones, por lo cual hay pausas intermitentes y reacciones que caen en los extremos de la sorpresa humana. Esta comedia tiene una cualidad psicológica, los personajes se ven enredados consigo mismos casi por accidente, hasta detonar en la situación primaria del filme, cuando Ben y Andrew se comprometen a realizar una cinta pornográfica para un festival amateur, como un proyecto de arte que tratara de exponer como sería posible que dos heterosexuales sostengan relaciones sexuales por "amor puro". Esta razón "artística" desenvuelve el otro lado de la película, su tono dramático, enfrentando a cada uno de los personajes con sus fantasmas del pasado, y de esas pequeñas reflexiones se siguen introspecciones más profundas, rasgando la tela del conflicto en cada situación. Así, retoman una dimensión existencial, que trata de una forma u otra, socavar con toda fricción en cuanto a una sexualidad plena, pero que siempre permanece asentada sobre ciertos prejuicios básicos de cotidianidad y de conciencias solitarias.

Este profundo grado de interioridad, cuidadosamente llevado a cabo por los directores y las buenas actuaciones, se muestra perfectamente al desenlace del filme, en donde la imposibilidad de disolver algunos atavíos se ve religada a la propia formación de cada hombre como individuo, elevando así los niveles de conciencia a una cuestión ya no de "madurez social" o "conyugal", sino de satisfacción interna, de hombre o mujer que se encuentran a sí mismos a través de los otros.

Ese extraño sentimiento de culpa y de suspenso.

Cuando un sujeto se somete a la base profunda de su existencia, lo que podríamos llamar "una cierta idea de lo que se es", el ser humano se enfrenta a lo incomprensible, a esa "idea que no corresponde a él", sino "al mundo", por decir de alguna forma. La expresión "nostalgia" se vuelve relevante en este punto, se trata de una misión de re-nacimiento, de emerger una vez más desde el interior, desde el punto mismo en el que nos hacemos de un modo u otro. El suspenso llega aquí, ante esa pequeña demostración de lo que funciona como límite de nosotros mismos. Lo que ya no podemos ser, es una expresión sincera del sentimiento mismo. Una vuelta a la causa de la razón por la que existimos.

El filme es elocuente y substancioso, su pretensión es básica y su propuesta radica en ser perspicaz ante la concienzuda formación del público común, educado por una plataforma de diseño por fórmulas y variaciones de estas. Altera de una forma u otra nuestro estado de conciencia porque lo cuestiona de fondo. La pregunta que debemos escuchar como eco de esta película, es la siguiente: ¿qué es aquello que jamás podría hacer de mí y por qué eso es tan diferente a mí? Quizás encontremos paz en alguna de las respuestas.

DCDD: Dead Can Dance Discography

2010-01-04T18:35:00.000-08:00

[1985] Spleen & Ideal

[1988] The Serpent's Egg

[1990] Aion

[1991] Passage in Time

[1993] Into the Labyrinth

[1996] Spiritchaser

Heinali

2010-01-04T14:48:00.000-08:00

Imaginarse a la deriva,
en el mar sin naufragar,
simplemente a la deriva,
suspendido por lo invisible,
luna con manos llenas de agua,
agua hacia la luna,
a la deriva,
siempre en el mar.

Caminar el océano,
romper el viento,
estrellarse en la roca,
hacia la luna,
a la deriva,
el grito del mar.

[2009] Into the Sea

"Si el árbol careciese de inteligencia, se derrumbaría.
Si el mar careciese de inteligencia, se devoraría.
El agua obedece al agua
y mantiene al pez.
El aire obedece al aire
y mantiene al pájaro.
Si el hombre careciese de inteligencia, reinaría la oscuridad en todas partes."

Edmond Jabès

Elsiane

2010-01-04T11:57:00.001-08:00

[2007] Hybrid

Dulce voz que se olvida de ti o voz para un dulce olvido. Trip-Hop / Downtempo a un tiempo melancólico desconocido, pero lo suficientemente fuerte como para derribar o encender una máquina de pensamientos. La idea es ambiente.

Hangedup

2010-01-04T11:54:00.001-08:00

Sin palabras...

[2002] Kicker in Tow

Crime in Choir

2010-01-04T10:16:00.001-08:00

Algo de lo mejor que tuve la oportunidad de escuchar el año que acaba de pasar -¡nostalgia de años pasados tan pronto!-. No importa. La calidad es incalculable, suprema psicodelia para los amos del encierro -¡o del hogar!- y tremenda fiesta para los socialités. Poco recurrentes, fuera de esquemas, progresivos con dientes para morder, Crime in Choir es un fetiche o más.

[2009] Gift Givers

Un cuarto álbum, cada vez más sugerente enviciando una tendencia hacia el descubrimiento del origen (verdadero) de su sonido. Cada vez más ellos mismos. Cada vez ellos mismos más enviciados a descubrirse a sí mismos. No puedes no adorar lo que lograron con Gift Givers. No, no puedes. Siempre nacientes, ojalá, siempre excelentes.

¡RECOMENDADÍSIMOS!

Die Welle

2010-01-04T07:35:00.000-08:00

Director: Dennis Gansel

Guión: Dennis Gansel,
Todd Strasser

Alemania, 2008.

107 minutos

Trailer

Un guión adaptado, inspirado por una novela ("The Wave" de Todd Strasser bajo el pseudónimo de Morton Rhue) que a su vez está basada en hechos reales, ha sido llevado a la pantalla por Dennis Gansel adaptando los sucesos a una escuela alemana contemporánea. Matizando la problemática estructura de la interrelación entre política y educación, un experimento pedagógico se sale de control. ¿Cuáles serán las últimas consecuencias?

Los hechos.

1967. Palo Alto, California, Cubberley High School. La clase de historia de Ron Jones emprende una enseñanza experimental, los alumnos "no pueden" comprender como sería posible una dictadura como la del Tercer Reich, se cuestionaban cómo tantos alemanes ignoraban la verdadera situación en la que se encontraban los judíos durante la Segunda Guerra Mundial.

La forma de proceder: uniformar a los estudiantes, orden y disciplina estrictos, crear una figura de autoridad, generar una fuerte conciencia de grupo.

La ficción.

Al profesor Rainer Wenger se le ocurre un experimento después de no poder responder claramente en su primera sesión del curso de Autocracia la siguiente cuestión:

¿No es acaso imposible una dictadura en la Alemania del siglo XXI?

Día siguiente. Los alumnos reconocen en su maestro una figura de autoridad. El líder comienza a hacer especificaciones muy convincentes sobre su postura, la forma de responder y de expresar su opinión de forma correcta y ordenada. Día siguiente. Los alumnos visten con orgullo un uniforme que refuerza su conciencia colectiva. Se convierten en una unidad, diseñan un logo y emprenden distintas formas de difusión aprovechando los medios de comunicación. Símbolos, propaganda e identidad. Consolidación del enemigo y de los disidentes. El fuego comienza a extenderse hasta los albores de la violencia. Nacionalismo extremo creciente. Separación, progreso y desarrollo.

La metáfora política.

En términos de narrativa, el filme explota suficientes recursos de las variantes idiosincráticas de un conjunto como para exponer la posibilidad del nacimiento de un régimen hegemónico. Esto se debe a la imposición de una estructura de identificación sobre un grupo social determinado, que en este caso es conformado por jóvenes, el cual esquematiza el punto central del paradigma por el cual se rigen las categorías. En torno a dicha estratificación social, aumenta el poder de la ilusión del disolvimiento de las clases sociales, se trata de una ideología de supremacía progresista que acosa a la juventud como una fantasía que apela a sus deseos, calculándolos y regulándolos. Y es la repetición de la norma que constituye al eje central, a la figura de autoridad, lo que aprisiona la comunicación hacia el interior, distorsionando la propia conciencia deseante de la juventud, que se recluye cada vez más hacia su grupo o base de soporte, así como se complejiza alimentando a la fuente de poder, componiendo una figura de líder que es seguido más allá de sus propias acciones directas. Todo acto del "dictador" es entendido de forma indirecta, de nueva cuenta, es decir, hacia el interior.

Ahora bien, cinematográficamente la película se ve afectada por los trastornos inherentes a la excesiva carga realista requerida por el espectador común, por no decir que mucho tiene que ver la producción al intentar de hacer de esta cinta un éxito de taquilla. Solamente dos o tres momentos exhiben el impacto de una auténtica imagen-movimiento, absorbiendo lenguaje simbólico en el propio cuerpo de los actores como zona de contacto entre las superficies de la causa y el efecto. El tiempo es marcado por un dinamismo necesario para mantener la atención de un público menos interesado en la teoría política que en los efectos directos de la política en una sección social determinada. Se trata de un filme idealista, no materialista; su temática, es pues, ideológica y no transgresiva.

La propuesta auténtica de Die Welle, se centra en la elocución de un discurso capaz de organizar a un grupo diverso, atando su polisémica subjetividad a un foco común de concentración objetiva. Representa un ofrecimiento para la reflexión acerca de los percances originados por la relativización de una ideología, la cual, por ende, siempre recaerá en los extremos polarizados de una "noble causa" -o sucederá lo mejor o lo peor, sin embargo nada estable-. Es la idea del "motivo" la que se pone en juego, y por ello conforma una buena exposición para nuestra conciencia histórica, puesto que, cuando el ser humano olvida la historia, cualquier holocausto se vuelve posible una vez más.

sobre The Kilimanjaro Darkjazz Ensemble

2010-01-03T19:56:00.000-08:00

Kava Con: Palace of the Tiger Women

The Kilimanjaro Darkjazz Ensemble presenta una intensa fusión de una variedad de géneros que los vuelve un tanto indescriptibles, fluctuando entre similitudes y diferencias de grandes dimensiones con proyectos como Dead Can Dance, Sunn O))), e incluso Morcheeba y Portishead, ya que la voz de la francesa Charlotte Cegarra viaja por nuestros oídos haciendo que recordemos a cada instante las notas con las que Beth Gibbons suele embellecer nuestros sentidos.

Su última producción, Here be Dragons (2009), recientemente en atención continua mientras estoy a la escucha de nuevas profundidades sonoras, me ha revitalizado acústicamente, sujetando mi percepción a un punto de fuga en donde las estructuras del sonido se sumergen en realidades impensadas por la razón oftalmológica de herencia kantiana que prevalece en nuestras sociedades urbanas. Y diciendo esto, puedo abrir la puerta a una voz más adecuada que dice:

La auténtica nueva música existe, sobre todo, como una praxis de expertos en la que apenas se trata de canciones e interpretaciones en el sentido de la tradicional musicalidad ingenua, sino de la exploración del medio de producción de sonido y del procedimiento del compositor. Es aquella praxis que más acentúa el lugar de la composición o de la primera producción. 1

Comprendiendo la exploración de los elementos que participan en una creación musicalizada para la transmisión de otros mundos subjetivos, ahora entendemos cómo es que algunas melodías parecen haber nacido para llegar a nosotros y abrir una ventana al exterior desde nuestro más profundo adentro, la cual termina constituyendo la génesis de una nueva conciencia del mundo. Este el movimiento advenedizo que Sloterdijk enfatiza en relación a un pensamiento "más universal" sobre el mundo, pues nos arroja a la necesidad de hacernos de una relación sensible con todo aquello que compone al mundo como tal.

Hay música de placer inmediato, que:

Como música-riesgo en acción, ofrece lo mejor y lo peor que los oídos contemporáneos pueden conseguir escuchar, lo mismo si se trata de vulgar pop-vitalismo à la Prince que de aristocrático free jazz. No tiene nada de extraño que los compositores de nueva música, si por una vez se evaden de la reserva-festival, se pasen a la especialidad performativa. 2

Es decir que, la cualidad de un músico contemporáneo puede verse reducida a la mera acción de ejecución, o como se diría en los términos del teatro: de ejecutante. Puesto que, a lo que el filósofo alemán plantea, se corresponde la idea de que la práctica de exploración musical se da y sólo puede darse en el instante mismo de la composición de una pieza, nunca como un ajuste de precisión sino como intuición de una estructura temporal con profundidad en el espacio.

Y como cierre, un pequeño souvenir de lo que Jean-Luc Nancy nos evoca casi al final de su ensayo "A la escucha.":

El oído abre camino al vientre e incluso lo abre, y el ojo resuena aquí: la imagen aleja su propia visibilidad hacia el fondo de su perspectiva, en la lejanía de la que la música vuelve resonando con el deseo, para no cesar, con él, de hacer resonar sus armónicos.

Les dejo aquí la entrada en The Sirens Sound para homenajear a The Kilimanjaro Darkjazz Ensemble.

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1Sloterdijk, Peter: Extrañamiento del mundo. Pre-Textos, Valencia, 2001. p. 293

2 ídem. p. 294

Bauer

2010-01-03T15:09:00.000-08:00

Bauer, originarios de Lanús, Argentina, poseen un sonido de influencias muy concretas, desde la armonización vocal/instrumental al estilo de Radiohead y The Beatles, hasta la generación de una atmósfera envolvente gracias a una musicalización espacial similar al de géneros muy diversos como el drone, el IDM, el ambient y el shoegaze.

Astronauta Olvidado

La Mañana Verde

Novelty

Deberían considerar darse una vuelta por Sadness Discos (con sede en Argentina), para aprovechar los ofrecimientos gratuitos que tienen entre su catálogo de bandas, así como para informarse de lo que se está haciendo por aquellas latitudes del mundo.

[2004] Astronauta Olvidado

Slowdive

2010-01-03T12:29:00.000-08:00

Agrupación formada durante 1989, en Reading, Berkshire, U.K., quienes se adentraron inmediatamente en el corazón de la creciente escena del shoegaze y el dreampop, inaugurada con fervor por diversos músicos desde la enorme influencia de bandas como Cocteau Twins y Sonic Youth.

Desde la aparición de su EP homónimo en 1990 y su consangración súbita con Just for a Day en 1991 en el corazón de muchos fanáticos del recién aparecido movimiento "alternativo", se fundaron las raíces del sonido que se convirtiría en un emblema dos años después con el lanzamiento de Souvlaki. En dicho álbum, los talentos vocales de Rachel Goswell (tremenda seguidora de Morrissey y The Smiths) y Neil Halstead -ambos también guitarristas de la banda- destacan de tal forma en la que se vuelve evidente desde aquel momento el futuro que les depararía a ambos: crear un nuevo grupo que sería llamado Mojave 3 y el lanzamiento de un primer disco, Ask me Tomorrow en 1995.

He aquí los únicos 3 LP's que Slowdive lanzó desde el sello disquero Creation Records:

[1991] Just for a Day

[1993] Souvlaki

[1995] Pygmalion

Gonzales

2010-01-02T15:03:00.000-08:00

[2005] Solo Piano

Conocido por sus producciones electro-clash y por sus colaboraciones con Feist, Peaches y Miss Kittin, el canadiense Jason Charles Beck, en el 2005 dio luz a un álbum que flota en una órbita por completo distinta a sus realizaciones anteriores; es este un trabajo que incluye 16 tracks compuestos para piano únicamente, sumergidos en una atmósfera minimalista, en contacto con las fibras sensibles en torno a la más simple emoción que se despierta desde la inspiración y franqueza musical de un hombre talentoso.

Sin abusar de una sobre-exposición a la armonía, consigue un contrapunto constante cada vez que la melodía se acerca peligrosamente al academicismo de la composición de un sencillo vals de salón. Se aventura más bien a la contensión temática en el territorio sonoro de exploración hacia la conquista de la mínima expresión condensada.

Un disco para aquellos en busca de un ambiente distenso y relajado.

Diciembre

2009-12-23T21:29:00.000-08:00

En diciembre sólo escribiré una entrada.

¿Contentos?

Importación: las armas mexicanas no existen.

2009-11-14T07:48:00.000-08:00

¿De dónde vienen las armas que disparan las balas con las que nos matamos entre nosotros? ¿Cuándo la muerte se convirtió en negocio? ¿Por qué en lo funerales de "honor" se disparan salvas al cielo? ¿Cómo es que morimos? ¿El asesinato se legitima por el mercantilismo? ¿Se acabará el narcotráfico "curando" a todos los drogadictos? ¿A quién le importan estas preguntas de nadie? Y si les importan, ¿Para qué? ¿Por qué queremos ser libres? ¿Para consumir? ¿Para poder matar? ¿Para alcanzar un nicho de poder? ¿Para destruir al mundo? O simplemente, ¿Para terminar con toda esperanza que emerge de la "caja de Pandora" después de todos los males de la humanidad? ¿Nos respetamos? ¿Nadie quiere que nadie viva? Los seres humanos, entonces, ¿Somos el fin del mundo? Por la noche, ¿Te persiguen los fantasmas de tus muertos? ¿La huida del mundo es la alternativa radical a la desesperanza ocasionada por el masivo progreso tecnológico? ¿Inventamos las armas para matar y nos queremos muertos?

Que se haga una bala por cada hombre que quiera morir y que de Ley todo suicida sea protegido de calumnias y desgarros morales. No. Que se promueva la pena de muerte para legislar cuantos metros a de rodar una cabeza antes de considerar nuestro juicio como una atrocidad. No. Se dice que las construcciones del racionalismo ilustrado han configurado las revoluciones más sangrientas, que Kierkegaard estaba resentido con el clero por traumatismo paternal y que Nietzsche no era nada más que un soñador. Tampoco es cierto. Lo cierto es que no aceptamos ninguna crítica a nuestra cultura occidental sublimada, que nos creemos por los cielos cuando la poética del aire ha sido desplazada por la incomunicabilidad entre hombres y aves, que los palacios bajo el océano se han derrumbado; de los mythos solamente hacemos bromas, joyas y sentimientos melancólicos por la Antigüedad. No creemos en nada más que en nuestra propia muerte, o en nuestro trabajo. Por el trabajo justificamos nuestro esfuerzo, nuestro apasionamiento existencial. Los adictos, son inexistentes por causa de ellos mismos, los menospreciamos y los desaparecemos en bosques de lágrimas o en santuarios clínicos de redención. La explicación que el hombre le da al hombre es pura doctrina, por eso se entiende que no podamos obedecer a nada más que a los dogmas pragmáticos del escencialismo teológico o jurídico. La política ha convertido el poder en algo anti-natural, porque ahora todos los hombres no creen en los Otros como individuos por su propia causa, ahora culpamos a los padres, a los hermanos, a la familia en conjunto, por no ser-ellos-mismos y dejarse siempre influir por los demás. No creemos en la pureza de la subjetividad del Otro, más bien, objetivamos al Otro en nuestra presunta pureza de juez, pero nunca humanos, jamás humanos. Nos educamos los unos a los otros para que no nos roben, para que no nos maten o violenten a "nuestras" mujeres. ¿Desde cuándo hablamos de otro ser humano en términos de propiedad? ¿Por qué decimos que la esclavitud es cosa del pasado si aún pensamos en otros como objetos de un servicio para nuestro ser-en-el-mundo? La civilización no es otra cosa mas que los seres humanos desespiritualizados que han visto en las constituciones teleológicas el fin del hombre mismo para su último devenir animal. Devenir animal no es cargar con la culpa de lo humano. El salvaje es aún más sabio que el tecnócrata más civilizado. No será extraño escuchar de las tribus polinesias más aisladas que no entienden como es que el hombre "moderno" usa las armas que construyen contra sí mismos, y dicen: "las armas las hacemos para comer, el animal muere dignamente, luchando; así como el león se come a la gacela, nosotros también necesitamos comer; por eso, las armas se hacen sólo para dar muerte a los animales que nos alimentan." Los "vegetarianos" (o pseudobiologos) ahora se lamentan, porque saben que sólo entre ellos se argumenta el debate ideológico de una ecología sin mundo, por eso, no se verá ningún "vegan" que no converse con "carnívoros" pero siempre podremos ver como los "vegan" se carcomen entre ellos así como los "omnívoros" se matan entre sí. Los "vegan" no se matan entre sí porque les faltan fuerzas y a los "omnívoros" les hace falta conciencia de mundo. ¿Dónde estamos cuando pensamos en el mundo? ¿En el mundo? Les diré que no, mis queridos lectores hipócritas de su autor levemente hipocondriaco, porque el mundo es colosal a comparación de nuestras necesidades. Y luego, hablando de necesidades, si tengo con que vestir, en donde comer, dormir y asearme, ¿Qué causalidad encontramos entre el mundo y relacionar la libertad con un poder tener iPod's o Ferrari's? Sólo en esta sociedad descafeinada se nos vende azúcar que no es azúcar, café sin cafeína y cerveza sin alcohol. La excesiva conciencia racional nos ha arrojado a una situación en donde ni siquiera el más racional entiende, y esto es, porque la razón no lo puede explicar todo. Volverán lo tiempos de los profetas y los poetas, porque nadie vive el instante de forma tan pura -rasgando lo eterno- como aquél que se clava en una cruz en nombre de la humanidad ni tampoco nadie se atreve a surcar los cielos para mirar la tierra con sentido natural.

Los mexicanos estamos hambrientos de cambio y aún quedan ingenuos que se posicionan en la reflexión entre votar por un partido o por otro. No. Lo que se necesita es otra revolución mundial con la filosofía como arma. Sin embargo, el mexicano ha optado por el hurto, el narco, la violación y el abuso de otros. Los Derechos Humanos no son otra cosa mas que la justificación del absurdo altruista de lo humanitario, pues no castigan al hombre sino hasta después de que se haya corrompido la singularidad de otro... y eso, si te escuchan.

Que pena me dan los filántropos y no soy un misántropo. Yo sólo creo que el hombre, desde el «Origen de las Especies» de Darwin, se volvió chango de nuevo o negó al chango y lo colocó como otro objeto de estudio. Somos terribles, el terror mismo. No se porque se sorprenden de las catástrofes ocasionadas por los fundamentalismos. ¿O es que acaso ya se les olvido a los "buenos" cristianos que su Inquisición no fue un exhorto para el terrorismo islámico? No todo el Islam es terror, ¿se nos olvida su religión y sus religiosos?

Pero 'nah'! Curioso es que tanto pandilleros como narcotraficantes traigan un tatuaje de la Virgen de Guadalupe en su espalda. Claro, ella es la muerte, el retorno a la nada, al vientre inmaculado de nuestra perfección sin mundo.

¿Dónde estábamos antes de nacer?

Exposición de la Metoikesis

2009-11-07T08:09:00.000-08:00

O, del cambio de morada del alma.

La palabra griega metoikoi, de la cual se deriva la metoikesis -como el proceso de movimiento-, fue expuesta por Platón personificando a Sócrates. En la traducción de los Diálogos de Schleiermacher, por justicia a la elocuencia de su profunda teología, el término fue transmitido como «transmigración de aquí a allá», lo cual se ha entendido por años como una dualidad de mundo; es el famoso paso del mundo-superficie al mundo-de-las-ideas enseñado por el corporativo académico de crianza humana, a su vez, es la Institución misma de la reflexión platónica de los milenios precedentes. Recientemente, hace unos 20 años, apareció una nueva traducción de los Diálogos por Hans-Georg Gadamer, que desde una revisión filológica, extrajo varios términos para su redifinición del griego antiguo, y por pertinencia de estilo poético y sumergido en el tono de las gráficas morales socráticas, con la prudencia de respetar al máximo al autor milenario, especifica que mas que incorrecta, la traducción schleiermacheriana de metoikoi carece de certeza y sensatez. Nos propone la re-conceptualización entorno a la situación, es decir, establece que la palabra afirma hacia el sentido de "traslado".

Entonces, ya no es la vida algo que espera otra-vida sino que ahora la vida tiene un aspecto de búsqueda de albergue, refugiados, volvemos a salir de "casa" para pasar a cualquier otra "habitación" (el Templo, la Escuela, el Consultorio); estando allí, frente al Sacerdote, el Psicoanalista o el Maestro, la palabra se vuelve instrumento de confesión, y Uno, ya confesado, desnudo, sin secretos, se encontrará derrumbado por la "revelación" de una verdad atroz y extenuante. No somos otra cosa mas que el animal que cambia de morada, de domicilio, o bien, de inspiración y motivación. De un lugar a otro, el hombre, se arroja al abismo de la incertidumbre de su propia localización. Somos, como seres, el espacio que habitamos: el Mundo.

El albergue metafísico de los que huyen del mundo se ha extraviado también, tragándose a los monjes y a los profetas. Las dos caras de la moneda son tan distintas que ya no podemos adivinar. Pero, anticipándonos a un futuro, podemos proponer la re-interpretación del término metoikoi como un re-planteamiento de lo fundamental del ser que somos en el mundo. Pensemos ahora la biopolítica para una ecología social, los ecos de la antigüedad para la crítica al "todo se vale" del post-modernismo. Actualizemos al hombre en su futuro, el presente es suficiente en tanto que es lo único que se vive. Necesitamos de una experiencia del futuro que si acaso es Utopía, lo sea en tanto que crítica de lo contemporáneo.

La vanguardia está en el futuro, así como el pensamiento revolucionario.

Tan modernos, tan deshumanizados:

2009-10-31T20:49:00.000-07:00

Porque aún entendemos el origen como fin del origen mismo.

"Todo comenzó, y ahora progresamos." Se dice el mundo entero como gente, sin nombre alguno.

Como seres humanos aún nos expresamos en términos de fidelidad, sin embargo llamamos a conocer la verdad, a la verdad le damos implicaciones lógicas, y la lógica se ha vuelto el fundamento científico. ¿Puede alguien decirme como a pesar de esto la lógica polivalente sigue sin imponerse a la lógica bivalente -maniquea y, por tanto, paranoico-religiosa-? ¿Por qué la razón de la Ciencia se ha transformado en un valor para la vida? ¿Por qué la Ciencia de hoy parece más bien Teología de lo Verdadero en lugar de ser la pura introversión en lo Real? ¿No hay sentido de transformación más allá de la conciencia reguladora? Y cuando nos disponemos a pensar, nos tenemos que hablar en términos "reales".

Dígame usted, señor doctor científico, dado el caso...

Tiene usted un hijo enfermo y lo quiere "salvar". El niño, a pesar de su corta edad, se da cuenta de que puede morir, y le pregunta a usted: «¿Me voy a morir?» Usted, médico, sabe que lo más probable es decirle que SI, es decir, su propio hijo va a morir por razón médica, o bien, por razón médica usted lo puede matar de una vez porque ya está determinada su muerte y ha decidido apartarlo de su sufrimiento. Ahora, le toca intervenir, ¿qué dice usted? ¿la verdad científica o la proyección de la esperanza? Aunque el niño se "salve" de su enfermedad a pesar de su dictamen científico, le repito, ¿qué se dice a usted mismo cuando le responde a su hijo si morirá o no? ¿es racional, es científico y es responsable su actuar? Debiera creer el científico de la verdad que decirle a su hijo que "si, es probable que mueras y que mañana sea tu último día conmigo" es lo mejor que puede hacer consigo mismo y para la vida de su hijo, o el científico debe desfallecer ante la interrogación.

Yo me pregunto si el científico es sincero consigo mismo cuando se dice a sí que la experimentación aún está por desarrollarse para comprobar su teoría. ¿Podemos ser más subjetivos que los científicos?

Yo creo que sí, experimentando con la propia vida. No les digo, "ey! vayan a drogarse", les grito, "ey! vayan a vivir!" Pero nadie me escucha porque no soy científico y aún así le hablo a mi hijo sobre la esperanza de vida.

¿Qué tiene que decirle el científico manipulador del genoma a su hijo enfermo? "Perdóname por no descubrir la verdad antes de tu nacimiento." Quizá, sin embargo, me parece patética la situación del científico de hoy en día. Parece que no saben vivir y desde su no-vida, practican la enseñanza y luego la vida misma, que es-ninguna.

Todos cobran su bonanza pero la humanidad paga el precio.

Z de Zig-Zag

2009-10-24T08:25:00.001-07:00

W de Wittgenstein

2009-10-24T08:24:00.001-07:00

V de Viaje

2009-10-24T08:22:00.000-07:00

U de Uno

2009-10-24T08:21:00.000-07:00

T de Tenis

2009-10-24T08:18:00.000-07:00

1/2

2/2

S de Estilo («style»)

2009-10-24T08:16:00.000-07:00

1/2

2/2

R de Resistencia

2009-10-24T08:15:00.001-07:00

1/2

2/2

Q de Pregunta («question»)

2009-10-24T08:13:00.000-07:00

1/2

2/2

P de Profesor

2009-10-24T08:11:00.000-07:00

1/3

2/3

3/3

O de Ópera

2009-10-24T08:09:00.000-07:00

1/2

2/3

N de Neurología

2009-10-24T07:25:00.000-07:00

1/2

2/2

M de «Maladie» (enfermedad)

2009-10-24T07:22:00.000-07:00

1/3

2/3

3/3

L de Literatura

2009-10-15T22:17:00.000-07:00

1/2

2/2

Continuaré pasando el fin de semana.
Para visitar el canal de A Parte Rei en YouTube: click aquí.

K de Kant

2009-10-15T22:15:00.000-07:00

1/2

2/2

J de Alegría («joie»)

2009-10-15T22:13:00.000-07:00

1/2

2/2

I de Idea.

2009-10-15T22:12:00.000-07:00

1/2

2/2

H de Historia de la Filosofía

2009-10-15T22:10:00.000-07:00

1/4

2/4

3/4

4/4

G de Izquierda («gauche»)

2009-10-15T22:08:00.000-07:00

1/3

2/3

3/3

F de Fidelidad.

2009-10-15T22:06:00.000-07:00

1/2

2/2

E de Infancia («enfance»)

2009-10-15T22:00:00.000-07:00

1/4

2/4

3/4

4/4

D de Deseo.

2009-10-15T21:56:00.000-07:00

1/3

2/3

3/3

C de Cultura.

2009-10-15T21:55:00.000-07:00

1/3

2/3

3/3

B de Bebida.

2009-10-15T21:52:00.000-07:00

1/2

2/2

A de Animal

2009-10-15T21:45:00.000-07:00

1/3

2/3

3/3

Gracias a la revista A Parte Rei

El ABC de Gilles Deleuze.

2009-10-10T11:24:00.000-07:00

Desde esta entrada y en un futuro próximo posible, no publicaré nada mas que la larga y prolífica conversación sostenida entre Claire Parnet y Gilles Deleuze (quienes luego escribirían juntos «Diálogos», un profundo derrame del vaivén dialéctico en tanto que la comunicación advierte la posibilidad de lo rizomático). El ABC de Deleuze es un parque enciclopédico que codifica en cada una de las letras de nuestro abecedario latino-occidental los síntomas de un pensamiento salvaje que arrebata de lo post-moderno la inmanencia de la metafísica a modo de materialización efectiva del tiempo presente. Tiempo presente, una efímera representación de nuestro idealismo patológico que tiene en el instante la demolición de la estructura falso-verdadero por medio del retardo o dilatación entre la realidad y lo auténtico-sensible. Las espirales del pensamiento, las figuras de la razón, los síndromes literario-pictóricos y el régimen de la imagen-movimiento aseveran la condición suprareal de la noción de «mente». El cerebro aparece en lo Real con la intención de desbordar el cráneo y materializar las ideas en realidades efectivas sin síntomas de trascendencia. De Dios al ídolo, del ídolo al ícono, del ícono al avatar, del avatar a la bitácora personal: condiciones humanas que deben ser superadas pues pensar no se trata sobre «nuestros pequeños asuntos privados», que son, en suma, lo más absoluto de lo concreto.

Entrada por entrada, letra por letra; con motivo de organicidad y de didáctica hipertextual.

Espero y os apetezca sentarse frente a un hombre que no es otra cosa más que Zaratustra despidiéndose de sus discípulos pidiéndoles, por Amor, su Desprecio.

Post-Scriptum:

El motivo de la constante presencia de Nietzsche, Derrida y Deleuze en la mirada del autor de su no-concurrido bló, se debe a la autodeterminada felicitación por el comienzo de la redacción de «Los Hijos de Deleuze», un híbrido filosófico-literario en todo sentido, escrito a dúo, en remembranza del rizoma Deleuze-Guattari, pensado a dos, microfísico y transversal, y por último, exponenciador de brechas de paralaje, un primer acercamiento a la transformación zizekiana de Hegel y Lacan. Espero arrojar mejores noticias pronto, mínimo, a modo de abstract.

Estirar (el uso de la fuerza, II)

2009-10-03T21:40:00.000-07:00

Hacer olvidar el instante en donde estabas...

- ¿Dónde estabas?

- Aquí.

Te miran dormido y estás más despierto que ninguno. Nadie es quien soy, «yo soy el que seré». Como no escribir entre-cortado, investigando palabras, deseando ser preciso. Sin desear ser perfecto. Querer no olvidar, sin recordar cosa alguna, sólo, querer no olvidar. Se me olvidó mi infancia, pero recuerdo mis heridas. Se me olvidó ayer, pero hoy seré. Nadie más hace falta para platicar sobre tu suicidio. Todos se mueren menos «yo». No cito, claudico.

Huele a muerto.

Autarkeia o la posesión de sí.

2009-09-29T19:24:00.000-07:00

A la deriva, como Proust, pero sin pensar nunca como él lo hiciera, pues no sólo andamos en busca de nosotros mismos sino en búsqueda de lo que no somos, del «tiempo perdido», de la «experiencia olvidada», deseamos, maquínicamente, desde nuestra inmediatez, la completitud de nuestra memoria. Una memoria humana sin precedentes, un recuerdo bestial de lo absoluto vuelto acontecimiento histórico: ésto es el fenómeno de la revolución, del «giro», de la cola del dragón dentro de su propia boca, hablando de sí perdido en él mismo. Leer a Nietzsche decir que «Dios ha muerto» es el eco de «nosotros somos Dios», que infinitamente (como especie), descomponemos la finitud en multiplicidades de mundos por habitar (como individuos). Tal espectro fenomenológico-histriónico, desmonta la imaginación, nos pone en escena orbitando gravitatoriamente entre burbujas y nos comportamos como partículas subatómicas indescernibles, curamos, terapeúticamente, el futuro. Somos ínmunes a la sensación de estar despiertos, nos cubrimos de animalidad y exhaustivamente revelamos la peculiaridad de un «alma» desanimada, paradójica en sí. Diserto sobre la libertad del «dasein», ya que en otros no hay nadie como «yo». Pero «yo» falso, «yo» indeseado, «yo» no imaginado por «mí». El exceso de formulismos metodológicos y la astucia de mis parábolas rebasan lo que se ha podido decir, por eso agoto la posibilidad de hablar de otro modo, de incluir en «mí» las partículas inextensas de la realidad. Hay en «mí» minimalismo en cuanto a que la realidad se expresa en numerales caóticos; lo complejo, lo entenderíamos, como sistema, como inacabado, como demasiado, demasiado cartesiano. La «ventana hacia adentro» es un ojo que se encarna en mí como al cíclope, y entonces digo: "al desmontar la imaginación el hombre se encuentra completo, es decir, como fractura de lo continuo real en el universo: sin ser, relacionado con el tiempo, inhumano, espacial, descuartizado. Yo, como hombre, sé que soy al perder mi mano." Lo irrepetible, encuentra lo filosófico de lo Real, el Desierto, desaparece, vuelto mundo. Un lugar completamente habitable. Desterritorializarme, inventarme a mí un deseo que es mucho más suficiente que lo que yo podría ser. En el texto se pierde la virtud, quien es sincero es podredumbre para lo Social. El «ello» siempre te olvida. «Zombie nómada en la cultura del ego.» El mundo se vuelve COSA cuando lo pensamos, el mundo no es al pensarlo. Su naturaleza, entrega al tiempo una dimensión de espacio irreconciliable, y desde la muerte, nos aparece extraño, tan propio, sin embargo, ilógico, demasiado matemático o paranoico. Pero, «yo» hombre, inventor de la ciencia, ¿cómo puedo no entender? Me acuerdo que cuando niño no me importaba nada, ahora, sólo me importa mundear. El «anteojo espía» nos ha mostrado la extensión inconmensurable del cosmos, pero sólo nos permite acercar la gran distancia, nunca recorrerla o explorarla. La humanidad se ha perdido pues en sentido de especie, su «razón» es obsoleta.

#9. (descuartizar)

2009-09-28T18:06:00.000-07:00

Era parte de ti. (Tus ideas). Me olvidaste. (Ya no piensas). Me llamo tu brazo perdido, tu lengua muda, tus ojos ciegos. Aún completo tu ser, pero ya no soy. (Éras).

#8. Eterno Retorno

2009-09-28T17:58:00.000-07:00

Y permanecí, a pesar de todo, ahí estaba.
Ningún dolor me puede hacer olvidar el mundo.
Aquí estoy.
Estaré.

... estuvimos.

El talento del «último hombre».

2009-09-28T17:25:00.000-07:00

No es que esté leyendo demasiado a Nietzsche, es que así soy... inactual, intempestivo. ¿En qué mundo me podría organizar? En cualquiera, pero de vuestra imaginación; y nadie nunca podrá imaginar como vosotros. Yo me pregunto por lo Real, por eso que "responde" a lo que «yo» dejo de ser. El eco... el eco se expande, en el resuena la superación de lo humano. Esta condición tan triste, es un olvido, nada más. Quisiera acercar mi abrazo al humano que encuentro mojado bajo la lluvia pero mi corazón ya me ha arrebatado el gesto de caridad. Ahora soy quien suplica sin mirar a los ojos de nadie y se pone de pie en la montaña esperando el rayo que me aterrorice lo suficiente como para huir de mi humana condición. Salgo a la calle con la cabeza abajo, ando, al parecer, "sin ánimo", pero no es pena o vergüenza por lo que no se me mira alegre. Es la catástrofe humanitaria, he recordado porque hay que disolver todo humanismo. Me detengo ante la lluvia, no porque deseo la humedad sino porque me pierdo en lo natural. Lo natural nos rebasa, deberíamos superarnos así como lo hace el árbol, así como lo hace el viento. Nos quedamos ensordecidos, dañados en la piel y el alma, sin respuesta, totalmente humanos, reclamamos aquello por lo que ni tenemos derecho. No sabemos ser lo que somos, existimos nada más. Y la Tierra permanece sin sentido, ¡bienvenida al explorador! Dios muerto te espera.

El uso de la fuerza

2009-09-12T20:15:00.000-07:00

Me lloví de la nube. Al abrir los ojos, un animal con sus fauces tiraba de los cuernos de otro. El animal con los cuernos, enfurecido, rabiaba hacia atrás, empujando los colmillos adentro. Era aburrido esperar al vencedor, la gloria se había borrado como sombra por la luz de la fuerza. Los animales rugían esplendorosos. Naturales, como poca cosa que escuchamos hoy. Me daba miedo la simpatía del pueblo por el espectáculo. Me recogí de piernas y olvidé pensar. No lo haría. El sol nunca se moriría. Y ahora pienso, si será posible pensar sin cuerpo. Repetía las palabras, que se arrebataban ocultas en el espacio secreto y automático de mi lengua. Inhumano, demasiado inhumano. Volví a caminar. Un mirador cubierto de cenizas abría su tiempo, esperaba la camisa de fuerza mientras contemplaba los ojos de quien me clavaba a la cruz. Me arranqué una mano, no me iba a morir. Hay tanta fuerza en la naturaleza de la vida que se prefiere el espacio definido ante la eternidad, pues los ateísmos se disuelven en sincronía con las melodías radiales y el velcro impuesto por la videofanía existencial. El cuerpo aún espera su cirugía, el cuerpo aún yace muerto, mientras Dios es testigo de su verbo vuelto inmundicia social. Dios tiene sífilis y ceguera neuronal. No está muerto, agoniza en dulce liturgia, paralizado. Ascético, espera el fin de la humanidad. El tiempo envolverá nuestros tejidos y nos llevará con él hacia el eterno futuro indefinido, lo único Absoluto, el principio de incertidumbre que tras el silencio aguarda reptando para combatir las acrobacias del cielo. Águila unida a serpiente, lucha compuesta de espejos, quien muera descansará sobre espinas. El viento salvó las heridas angustiando la piel hasta su exasperación, apareció el esqueleto. Inhumano, demasiado inhumano. Que de las ruinas se nos haga un monumento; el momento es demasiado largo, cada segundo se pierde al instante, tras segundo. Vamos corriendo hacia el fin, alcanzando los segundos perdidos. Pensamos al revés, no sabemos en que Tierra están los pies.

I'M A FAN (los ventiladores)

2009-09-07T17:49:00.000-07:00

"The uniform, constant and uninterrupted effort of every man to better his condition, the principle from which public and national, as well as private opulence is originally derived, is frequently powerful enough to maintain the natural progress of things toward improvement, in spite both of the extravagance of government, and of the greatest errors of administration. Like the unknown principle of animal life, it frequently restores health and vigour to the constitution, in spite, not only of the disease, but of the absurd prescriptions of the doctor."

Leía de Adam Smith en The Wealth of Nations, Book II, Chapter III;

... y comenzó mi sueño.

Un joven atractivo y talentoso tiene la fuerza vital para dominar el mundo. El se serviría de autoridad sólo por la sinceridad o pereza de las adulaciones recibidas y la soberanía se extinguiría sobre su imagen sofocando todo fuego revolucionario. Quienes se abstienen, están incapacitados para observar su poder. Porque la tierra carecería de fronteras; habría dos territorios, la casa del Emperador y el afuera. Porque volveríamos a la época de los héroes interpretados en el estrado por los actores. Una ilusión de gas pimienta, una fantasía de acoso, una violación erotizada. Me desperté sin dejar de soñar. Terminó mi sueño. Los primeros días de filmación han sido agotadores. El cine ahora no se produce sobre actos creativos, catárticos y liberadores. El cine ahora reproduce mecanismos de represión que se hunden bajo la superficie de las caricias tecnológicas. Un efecto especial me dio una cicatriz enfermiza, una huella de un terrible pasado. Victimizado virtualmente, martirio simulado. La estampa de mi cara en el espectacular de un boulevard. Mi conciencia vuelta desperdicio de tiempo, soy perecedero como los chicharos enlatados. Me han propuesto hacer un comercial de un perfume que yo nunca usaría y ahora tengo que responder si estoy dispuesto a firmar el contrato. No respondo, le sonrio cínicamente. «I'll never smell like teen spirit... again.» Me voy. Es cualquier otro día de negocios: aceptar o rechazar ofertas. El capitalismo me ha abierto sus puertas... las capitalistas sus piernas. No he hecho el amor con ninguna comunista o socialista, dicen que son sucias (de mente). Mi Porsche ya no huele a nuevo, compraré un Ferrari, o dos. En la portada de People de hoy conocí a mi próximo gran amor y tengo ganas de comer some tacows, come to comer y Taco Bell a la vuelta de la esquina. Dejar Nicaragua es lo mejor que me ha pasado, ya ni siquiera me reconozco. Nadie de mi pasado me reconoce, ahora TODOELMUNDO me reconoce. Y no he hecho nada grande aún, de facto, quizá jamás lo haré. So I can dream some more, while i'm float slippery into the stairway to heaven. Al-fin-de-cuentas (expresión de la cual no aprendí del todo su función hasta que estuve en México), ¿cómo podría saber sobre mis "orígenes" si para consultar mi historia tengo que recurrir a las crónicas coloniales elaboradas por los europeos? My way or the european highWay? Hoy por fin justificaré la gracia de no haber terminado la High School, porque nadie sabe más que yo de James Dean, Marlon Brando, Clint Eastwood y Sean Connery.

I'm a fan.

Hosanna

2009-09-06T00:00:00.000-07:00

El cuerpo de Cristo tembló y sentí que se me morían las rodillas, trataba de alcanzar la ventana, no podía saltar, me quedaba respirando en ese lugar. Lo que es sobrevivir. Cómo es que la vida pesa. Estaba contemplando las nubes cuando un rayo dejó sin luz la calle que me esperaba. Nadie, nadie en la calle me esperaba. Nada más que la oscuridad. La calle se cerró, se llenó de gatos con ojos brillantes. Eclipses rojos por cualquier lado. Caminé, en línea recta. Caminé. Las suelas de mis zapatos me reclamaban, las calcetas se destejían, mis pies ya no cabían en ningún lugar. Las líneas del piso se cerraban, se quebraban. No podía seguir avanzando, el piso ya no existía, desapareció. Se esfumó. No puedo caminar. La rodilla le dijo a mi brazo que se moviera, mi mano dio justo en el rostro de un señor. La pena me comía por dentro. Me quedé callado. El me golpeó, con la otra mano, la mía. Me abofeteó mi mano, me dí, me encontré. Estaba paralizado. Encontré una respuesta pero había olvidado la pregunta. No recuerdo la última vez que estuve en un templo, estoy seguro de que no me arrodillé.

Rechazo lo trascendente.

"Mi tiempo aún no ha llegado,

algunos nacemos póstumamente."

Nietzsche

Proverbios infinitos

2009-09-01T11:22:00.000-07:00

El problema con las letras es que las conozco, cuando se mueven, miro, (si, ¡miro!) el significado. Entonces tantas cosas he de decir que la poesía ya me devolvió el silencio y cuantas historias que contar, pero no tengo tiempo. 1 y 2, se acabó. Se me ocurrió el autorretrato de Bacon, las mañanas sin fin con café a la vuelta de la esquina... en la cocina. Ya no soy más el hijo de mi Padre, de mi Virgen Madre, ni de mí, espíritu absoluto. Me revuelco en la cama de las sensaciones, soy el pensamiento. Ecce homo.

Cuantas veces lo he podido cantar y nunca lo he hecho...

Financiar la muerte.

2009-08-29T10:51:00.000-07:00

El derecho de propiedad no excluye a la muerte. Cada quien en su sepulcro, si no quieren ser tratados por las finas costumbres religiosas de los nazis o por la recaudación fiscal de cuerpos para la extensión de créditos por parte de su corporativo estatal local. A la fosa común, polvo somos y en polvo nos convertiremos. De ahí la esperanza invertida en el término pólvora, para la seguridad o por la justicia, para el crimen o por banalidad. En nombre de... siempre... en nombre de... Balas sin nombre propio, municiones que agitan gobiernos, que empobrecen, que te compadecen ya que nunca jamás soñarás. Todo asesinato es un suicidio, todo suicidio es un asesinato.

La vida laboral lo que hace es prolongar la vida que se nos sustrae al nacer y justificar la existencia de frases como "el derecho de existir por existir". Nos derrumbamos hasta la autocompasión, hasta el patetismo de rogar por un bocado. Somos pobres, electos por el pueblo... Mientras las finanzas públicas remueven 7 mil millones de pesos de los fondos destinados a la educación, los funcionarios públicos en conjunto perciben salarios y bonos por el triple.

¿Cuándo volveremos simplemente a sentir la lluvia caer?

Lets go Chopin!

2009-08-12T18:50:00.000-07:00

Lujuria por el comercio, codicia de romances interrumpidos, diamantes de seda baratos, cáncer de piel: ofertas en los bronceados maquínicos. Mi paladar es espuma de caviar, champagne de margaritas. Ayer me ofrecieron mi primer papel protagónico. Interpretaré a un transexual que vende su carne y heroina por el bien de sus hijos. El orgullo me ha derrumbado... una cerveza. «¡Mesera!» Ni me miraba. «¡Mesera!» Me miró. Sus ojos ardían lujuria, ácido estamínico, perversión disidente: canalizada en su placer. «¡Mesera!» Su atención hacia mi se deslizo a través de mi piel, me hizo sentir desnudo. «How can i help you.» Sin preguntar, dispuesta. «Esfúmate, no buscaba tu atención.» Salí del bar meditabundo, nauseabundo, vagabundo. Perdí la noción del tiempo, simplemente, me perdí. El espacio abrió un hoyo entre las nubes, un rayo partió la calle. Comencé a correr. «Are you alright sir?» Escuché. «Sir!» Volví a escuchar. «I'm the waitress.» Descubrí que estaba enamorado, otra vez. «May i call a doctor?»
No comprendía, estiré mi brazo. En mi mano, sobre un dedo, las llaves de un auto de no sé que color, se columpiaban. Tu hablas tanto español como yo, perra. Pensé. «Please, help me.» Amen, i'm in. Los paramédicos arribaron, obesos. Ella desapareció. Lloré. Lágrimas avispas rebanaron la carne de mis mejillas, los aguijones punzaban, el reloj pulsaba, el candado de la casa estaba cerrado. Busqué las llaves entre las comisuras de mi escroto, dentro de mi maravilloso envoltorio negro Calvin Klein de algodón 100% puro. Había perdido las llaves. Flashback: me perdería el trasero de Ana Paquin en el nuevo episodio de True Blood. Me sentía Vincent Chase, estúpido pero perfecto. DVD. HBO. TiVo. Dr. Dre. Ayer ya me había pasado. El aire era húmedo. Yo recuerdo. Sentía el corazón en la sien. Mi hermano cumplía años mañana. Mi hermano es gay. Happy fuckday! Le desee Yesterday, cuando all my problems seems to far away. Lo asesinaron. Yo soy actor, en Holly Wood, o más bien con. Perra. «Jackson died!» Le grité a mi doberman... «You are the world.» Lloré. Le grité al espejo, ya roto. Lloré otra vez. Seguí llorando. Xanax. Tengo un helicóptero esperándome cerca de mi alberca. Valium. Seré una superestrella. Cocaine. No entiendo aún porque ella me abandonó. Pornografía.

Perra.

Estoy enamorado.

#7. (fin)

2009-08-11T17:56:00.001-07:00

El tiempo viajaba a una velocidad inimaginable,
su luz nos alcanzó justo al abrir los ojos,
el fin sucedió,
y ofrecimos los peces al sol.

Ya nada será igual.

#6. (cielo azul)

2009-08-11T02:26:00.000-07:00

Cuando salgo a caminar siempre hace buen día...

... no sé a donde van todos con tanta prisa.

#5. (amistad)

2009-08-06T16:18:00.000-07:00

Alta fidelidad, no calidad del sonido. Nada está comprometido. Aceptación de errores y defectos, el ser del otro por el ser del otro, sin transformaciones, sin contaminación. El riesgo es claro y nítido; el otro siempre será como es y por eso lo buscamos. Incluso al a-consejar, pues siempre es un regaño que oculta un gran prejuicio. Sólo tenemos nuestra existencia para la experiencia de vida, y no podemos atrapar a otros en ella.

Tatuaje

2009-08-02T23:50:00.001-07:00

Desde el pensamiento de pliegue sobre pliegue de Michel Serres, un despliegue de su esencia en un elemento de soporte multimedia, via A Parte Rei.

Serres es el monstruo que cabalga meditando en nuestro pensamiento inaccesible, que imposibilitado por la superstición que habita en el privilegio de la razón pronunciada por el cientificismo de la borágine de la continuidad lineal de la ilusión del progreso, desdibuja los dibujos de la conciencia, comienza el sangrado, la hemorragia del corte/flujo de nuestro ser en la naturaleza.

Órganos sin cuerpo, orígenes de la expresión. El cuerpo, lugar donde el alma siempre decide.

Sr. Amable

2009-08-02T23:01:00.001-07:00

CUU, 2009.

Electroamablítico, conciencia comunitaria, ultramundano.

Señor Amable es, Andrés Murillo, Noche Pasta, Blueshit, "lo que pasa en Chihuahua, se queda en Chihuahua", caguama y rock and roll, sintetizadores en transmisión, interferencia política políticamente incorrecta, es decir, demasiado correcta; Mister Friendly es sarcasmo, ironía, desdén, manifiesto de gozo, de regocijo, de re-creación, es como un tatuaje mal hecho del que te sientes orgulloso, es un buen nombre para tu perro, tu lagartija o tu hurón, incluso para tu querido nopal en el patio. Señor Amable es versatilidad, esfuerzo, apoyo, es barba y bigote, es Delicados, tu pipa y acción. Hip hop sin pena ni gloria, sin bling bling ni limosinas o limosnas, ni falsedad en bikini, es trip hop descompuesto, es pop ultrajante, es sin censura, es la voz viva de la juventud de un país en ruinas que queremos convertir en monumento. CUU es un grito no de auxilio sino de sustento, de solidaridad, de provocación, de niñas descalzas sin tacones, sin maquillaje y sin pretensiones; es un asalto a mano armada, organizada por la voz y la melodía; es un robo al banco, pero al banco de peces que alimentaría una nación; es un secuestro, pero de la malicia de nuestra época; es una plegaria sin templo, pasión sin cruz, sufrimiento justificado divirtiéndose con sus motivos de ser, es la transgresión del verbo racional y pausado que discrepa nuestra percepción de la sinceridad, es anti-anti, es devoción por la comunicación sonora, es el aullido de un chaval dispuesto a comulgar en paz con todos nosotros, queramos o no.

Alternativa para la descarga: aquí (track x track, incluyendo reproducción previa).

Muestra:

Sr. Amable - Ya me voy

睡蓮 (Lirio acuático)

2009-07-27T19:49:00.000-07:00

音ヲ孕ム (Neo Haram), 2007.

Portisheadish, trip-hopper, electrónica.

Tan delicioso como Portishead, una voz seductora, un dúo alegre, triste. Melancólicamente soñadores... sin más palabras, álbum por completo recomendable.

Descargar si les gusta Massive Attack o Air... son electrónicamente variables.

Año Cero - Rostridad (pensamiento deleuziano)

2009-07-26T20:43:00.000-07:00

Realizado por Carlos Muñoz Gutiérrez, un capítulo de las Mil Mesetas de Gilles Deleuze es expuesto a través de imágenes codificadas en clave: devenir-siempre-otro, sin animalidad, realidad puramente inhumana, sobre la creación de Uno diverso a la multiplicidad pero significante desde allí, el espacio múltiple de la libertad. Hombre como siempre-otra-cosa, hombre código instransitable, hombre-libre, ser-de-acción. Hombre sin cadenas pasionales, hombre-puro, hombres sin rostro y sin identidad, hombres de acto, puros actos de creación.

Narcopolítica de influencia idiosincrática.

2009-07-24T20:31:00.000-07:00

¡BANG, BANG, BANG!

Y sayanora au revoir bye bye al criterio...

A pesar de que el término idiosincrasia hace referencia al efecto que ejercen las relaciones entre grupos sociales y determina el nivel de afectación de las múltiples individualidades por estos, dentro de los parámetros de una captura cartográfica de la psyche de un territorio específico, honestamente, profanando el psicoanálisis, desde la idiosincracia generada por circunstancias concretas que problematizan la vida diaria a través de la imposición de la posible sucesión de eventos imprevisibles, como el temor, el terror, la angustia y el duelo, un espacio geográfico objetivo puede llenarse de albercas de sangre. La subjetividad nos rescataría al desfragmentar las perspectivas, pero no lo hacemos o, bien, no lo hacen. Festividades inocuas se celebran aún presagiando "mejores" tiempos venideros, mientras el presente se corroe desde la propia estructura que lo sostiene. Tenemos que arrebatarnos la tragedia de los ojos, fingir que no la conocemos y sonreir. Al dormir, todos esos niños muertos aparecen en nuestros sueños recordándonos que los hemos olvidado, y nos persiguen hasta no dormir. El beneficio, monetariamente, es un concepto oscuro porque solamente ocurre, no tiene principio ni fin, aunque evidentemente existen, simplemente decidimos ignorarlos. Aún hay quienes se sienten orgullosos de haber estado en la sala V.I.P. (de valuable idiotic people) de un concierto de Luis Miguel, y ahora de Reik. El Estado ya se siente amenazado, porque el narco cambió las palabras por dinero, con la moneda compran armas y con estas, nuestro silencio. Callados, bonitos y callados. Las invitaciones se miran con desconfianza, la comunidad se resquebraja y se miran unos a otros como culpables en lugar de pensarse actores del cambio. El régimen es absoluto porque obedecemos, queremos protección civil a toda costa, nos importa un carajo la vida privada, la experiencia particular. Los legisladores se masturban con billetes de Sor Juana, y los hombres necios se evaporan, constituyendo en sí mismos la organización de un país. Nadie es víctima aquí, todos somos culpables.

Sin embargo, optaré por una "postura" realista y objetiva, como dice el sarcofágico periodista o el escandaloso presidente en turno. Pusilánimes galimatías, puro record adverso de situaciones. Es la conciencia guerrera de un territorio sin potencial militar, es la impotencia del corrupto que se lava las manos con la sangre que escurre de cada billete dorado que cae entre sus piernas. Nos importa una mierda los sesos en nuestras paredes, ¿por qué el gobierno no tiene un sistema sanitario ejemplar? Olvídate del IMSS, recuerda la SEMEFO, tu vida será larga pero tus esperanzas se mojan en el extranjero. Carga con billetes carrillero, que sean de a dolar, al fin de cuentas en cualquier momento te puedes marchar a Canadá para aprender inglés y hablar desde aquél bosque sin tu cabeza entre las rodillas vomitando la realidad que estuviste a punto de vivir. Cada dolar tiene su lugar puesto en una tanga que funciona como grillete. Adoramos esclavizar o, bien, adoran.

El narco se organiza bajo un temperamento neoliberalista, la conquista individual de los bienes, la posesión ritual de los terrenos, alimentándose del hambre de un pueblo enardecido, mal entendido. Así es como asisten a nuestras "grandes fiestas" impunes y nos dinamitan. La idiosincracia del éxito, el estúpido rumor del dinero constructor: mexicanos de vacaciones en Paris que dialogan sobre la pobreza en África y el sur de Asia, mientras que en su propio pueblo el padre de su compañero en la banca de la escuela primaria ha solicitado una beca que no le darán porque su familia no es lo suficientemente pobre como para compadecerle (suele ser que "solicitan" que tu padre gane menos de $4,000 al mes). Las becas se quedan entre los más dispuestos a seguir contaminando la cultura. Becado, príncipe de la Academia: Inculto, más bien idiosincrático.

Se me afigura, desde un punto de vista muy particular, que nos hemos entregado a la demagogia, enamorados de una triste democracia basada en la falta de participación, y cuando exigimos nuestros derechos, la replica aplicada se extingue en deseos de dominación, de imposición. Tenemos una historia más allá de lo increíble, por tanto, nos escabullimos de ella, la desconocemos, nos interesa poco, y peleamos con otros países latinoamericanos por el privilegio de ser el más grande entre patéticos corruptos y fraudulentos seres devotos. Doble moral, artilugio de la santería, religiosos, si, pero sin ligarse a nada.

Si permanecemos asi, sólo somos un objeto obsoleto en la conciencia del pueblo, somos en verdad esos hijos indeseables para la sociedad... pero, ¿lo somos para la Cultura?

No dejemos que el dinero nos arruine, si consiguen un buen trabajo, no lo restrieguen en la cara de nadie más, llévenlo a cabo con la responsabilidad de alguien que cambiará las cosas. No sean uno más influido por la narcopolítica. El dinero no es prosperidad, es la moneda de cambio o, bien pues, la estrategia de la estática cultural.

Cada vez que escucho a un mexicano hablar mal de cualquier centroamericano o sudamericano, siento ganas de destruir el mundo, y cuando estos individuos que han sido ofendidos en su raza, en su cultura, y obtienen su revancha llamando al mexicano un inmigrante, un corrupto, un narco, entonces recuerden que «yo» no confieso a través de mí la pena que me provocan mis compatriotas, solamente les recuerdo que tal comentario lo podría leer una madre que ha perdido a su esposo y a su niña pequeña en una batalla de armas sólo porque alguien consideró que la muerte de un empresario es inherente al "debate político".

Los diez mandamientos deberían de convertirse en uno solo: ¡NO JODER AL OTRO, NUNCA!

#4. (yo es otro)

2009-07-23T16:00:00.000-07:00

Por sinceridad siempre la otra voz,
siempre otro... ¡un loco!

¿A dónde me llevan cuando no quiero ir?

La sociedad es un secuestro «a voces».

Eil Matadour.

2009-07-20T19:11:00.000-07:00

Rubias, tienen que ser rubias. Incluso las rubias, más rubias. Las morenas no, pelirrojas mentirosas por favor. Las negras... ¿cuáles negras? Como sea, measure their hips and under his lips. No me gusta enfermarme. Siento odio, odio por la fama. Voy en un yate rumbo a Kuwait, su nombre me recuerda a Hawaii. Vacaciones reales, sin días de campo. En mi casa hay espacio suficiente. Sin embargo algo me hace falta... El acento. British then, bloody hell! No te quiero ya, humilde espectador. ¿Quién eras, acaso exististe?

- Hey, they talking about the AUDIENCE!

- Well... I'm not talking or singing, i'm an actor.

Mis sandalias huelen a sexo y mezcalina. Mi playera huele a mariguana y sudor. Vodka, ron, speed, jarcor! Que elegancia, señor.

No hay que verse a sí mismo como la mierda producida por un autor, piensa que ya somos grandes porque hemos cobrado la recompensa, no encarnamos al personaje, los personajes resurgimos re-encarnados de las páginas del guión... les recuerdo, Saving Private Ryan no es Spielberg, son los gestos de Tom Hanks, el personaje que ha hecho de él. Corre, Corre. Y tengo sed.

Mi agente me buscó una mujer para mi sed, no traía bebida consigo, la mandé al infierno, to burn in heaven, aunque sea, donde sea. No me escuchan. Necios. Necios y tarados. Quiero ganar un oscar. La lengua podría desprenderse en cualquier momento y volar, ¡Oh Cristo en muletas de plástico! Necesito Xanax: relajación, porque yo creo en dios. I just God a job!

... well, come to the whore-e-ble bay!

2009-07-20T19:03:00.000-07:00

Plástico, maldito plástico. Pero adoro mis tarjetas. Cirugías, dinero, ortodoncia y crédito. En una Hummer, sin dinero, sintiéndome despiadado, ilegal, libre, arbitrario. Sólo me dedico a mí. Soy actor, un anarquista. Aún soy pobre, pero soy un gran actor. Conozco a las luminarias, me muevo en el espectáculo, Hollywood its my hood. Territoriales, como despreciables raptores, secuestradores o asesinos, pero otro tipo de criminales, una nueva especie de hurtadores. Ladrones de sueños, interpretadores, ejecutantes. No hacemos daño, contaminamos. Exhuberantes, como senos, como labios, como delineador. Colonia francesa, sin la esencia artificial, sólo mierda de caño, sólo muertos en el armario de las pandillas del Bronx. Huele a Argelia, huele a Haití. Basta de la jodida tercera persona... Me da nausea dormir, puedo estar de fiesta todo el día. Ayer bebí tequila, con Tequila. Nadie que no sea listo no entenderá nada, soy más veloz que un brontosaurio, un aparatoso excavador. Biológicamente inexistente, aquí en el mundo, soy el rayo. Me gusta el olor de mis axilas, pura química esencial. Que deseen mis genes es mi histeria. Al fin, la fiesta fue terrible, horrible, lleno de prostitutas, dealers and coke. Not diet. Me gustan las cerezas sobre un ron bañado en apple pie juice desde el Tibet. No sé ni lo que digo pero lo merezco. Podría detenerme a pensar, pero tengo una reunión con mi representante, el del traje de los millones o, al menos, quien los consigue. Ayer me regalaron otro Aston Martin y sólo anuncié una pasta dental en MTV. Fuck Ashton & Martin (Lawrence), yo tengo voluntad de éxito, libertad de poder. Ganaré un Óscar o dos. ¡Welcome Jesus to my home!

Cosas buenas.

2009-07-20T14:05:00.000-07:00

Ilustración: ilustra2.blogspot.com

Sin poema de amor,
no hay amor dulce alfombra.
Dulce alfombra,
sin tu poesía no hay amor.
Descalzo,
descalzo anda el poema.

El mundo sigue rodando a nuestros pies, el universo sigue multiplicando sus significaciones en nuestras cabezas. Sólo los pies y la cabeza son nuestros, la relación con el mundo es natural. El oso no adora el árbol, es junto a él, con él; el león no odia a la cebra, se alimenta de ella. ¿Qué amas animalito humano? ¿Por qué te aterras? ¿Por qué te apenas? ¿Qué odias querido hermano? ¿Por qué te desesperas hombrecillo moderno? ¿Qué los coches aún no son tan veloces como quisieras?

Recomendaciones para el fin de semana (desde hoy):

1. Mirar National Geographic, pensar que es pornográfico y sexista con las hembras del borrego cimarrón.

2. Construir un altar al Exxon Valdez sobre una pecera con una lámpara de petróleo y objetos elaborados con papiroflexia de las páginas arrancadas de Moby Dick y las 20,000 leguas de viaje submarino.

3. Soñar con naufragios y bombas H.

Jovenabuelo

2009-07-16T18:38:00.001-07:00

6123 - EP, 2009.

Dreamscape, Instrumental, bon voyage!

Desde Chile; Pure, Lulu, Kalamar y Budin nos ofrecen un viaje de ensueño cargando con las enseñanzas del abuelo en sus jóvenes manos creativas. Tres tracks llenos de momentos inolvidables, que nos pueden aparecer como reminescencias de un noble Do Make Say Think, un audaz Six Parts Seven e incluso, la trepidación y esperanza en Hurtmold o LITE, pero no son ninguno de estos, la mecedora del anciano marca un compás distintivo, un acento que no pueden olvidar, desarraigados, recuerdan sus raíces con melodías que fluyen libres entre espacios que no podemos imaginar más que asociados con vivencias que se confunden con los sueños, como aquellos momentos en que un recuerdo parece la experiencia de otro, como cuando en un amigo se encuentra lo faltante. El Jovenabuelo nos invita a conocerlo en lo profundo de sus memorias, en donde las fotografías se desdibujan y aparecen como impresiones de una pintura que lleva colores en lugar de notas.

Más de Jovenabuelo:

en MySpace
en Facebook

#3. (espacio)

2009-07-16T10:53:00.000-07:00

Salí al espacio exterior,
descubrí que el vacío lo completa.
Recorté la silueta del hombre
y comencé a comprender el universo.

Vacaciones

2009-07-14T14:13:00.001-07:00

Fumar no es malo, sólo es un vicio...

Julia Kent

2009-07-13T01:15:00.000-07:00

Delay, 2007.

Stringy, whisperly, windy & soft.

Julia Kent suspira gentilmente con la cabeza bien metida dentro de su violín y cada melodía es un pequeño fragmento de una composición mayor, ciertamente la banda sonora de nuestra vida se percibe diferida a pesar de que se construye en paralelo; por un lado, un pensamiento musical, por el otro, las palabras que le interpretan. La cadencia de Julia se desliza sigilosamente en las entrañas de una superficie simple que puesta en juego configura amables perceptos que soportan los delirios más sensibles. Delay es como una plataforma de ensueño en donde se entrecruza una potente imaginería bajo un imperativo realista, y nada nos impide sublimarnos hasta nuestro más romántico deseo.

Escuchar la voz que se ha perdido es retomar la palabra en nombre propio, la reconquista del viajero sobre su sombra en la carne viva del sujeto.

Para Lucía, ella.

#2. (túneles y escaleras)

2009-07-09T00:16:00.000-07:00

...nacer, reproducirse y morir... nacer, reproducirse y morir... nacer reproducirse y morir... nacer, reproducirse y morir... nacer, reproducirse y morir... nacer, reproducirse y morir... nacer, reproducirse y morir... nacer, reproducirse y morir...

...toda obra de arte es...

The Jakesperiment

2009-07-08T23:50:00.001-07:00

Symphony n° 25 and their Glories of the Night, 2009.

Arctic, electrolite, laboratourist.

_______Salí a caminar, tomé mi abrigo, mi bufanda y mi vaso térmico con mi café de rutina. Debía nevar, no lo hacía. Busqué un árbol, uno que me eligiera. Hacía frio. Comencé a leer y nada me detuvo. Se hizo de noche. Deseé que este disco existiera.

Y ahora existe. Creado en Bandung, Indonesia, The Jakesperiment es el proyecto solista de Dissa Kamajaya, un joven de 18 años que comienza a experimentar con la suspensión del tiempo en melodías de quietud y paciencia. De un aire frio pero delicioso, cada secuencia persigue a la otra imitando el reflejo de un copo de nieve en otro. Se trata de un ambiente invernal que a la vez te cobija, te abriga.

para Lucía, ella.

#1. (escudos)

2009-07-07T22:57:00.002-07:00

me entrometo en los asuntos privados de los demás,

____________________________soy antisocial.

Leafcutter John

2009-07-07T02:10:00.001-07:00

The Forest and the Sea, 2006

Überfolk, naturalista, óneiros.

El nacimiento de un bosque constituye la mayor representación del desdoblamiento de todas las dimensiones del espacio a la velocidad de un sueño, un tiempo tan lento que detiene practicamente cualquier objeto, el movimiento sólo se puede percibir en el crecimiento de las ramas de los árboles, vueltas venas del tiempo. Tiempo de un sueño, espacio puramente mágico no místico, toda la potencia de la imaginación arrojando luz sobre los tonos precisos de las estaciones de los sueños del mar. Los ojos del bosque recogieron la ceniza de los hombres, abrieron un vasto horizonte y el sol se ahogó en el mar. Leafcutter John es un ave nocturna, despierta segundos antes del crepúsculo y lo observa, mientras encuentra las siluetas que se escapan de sus depredadores, su mirada atrapa en un mapa de instinto el sendero de cualquier pequeño pedazo de mundo que lo alimente, y al brillar la luna, su canto hace vibrar los huesos de las cuerdas, de las ratas, su oído encuentra el aullido del río y a los jinetes que pasean a kilómetros de distancia, cada percusión en todo baile de flores, hojas y plantas, su lengua invita a los paseantes a cazar.

Observador de aves, «you're an animal now».

para Lucía, ella.

¡Intrépida situación!

2009-07-06T14:10:00.000-07:00

Estaba sentado con la posibilidad de pensar en lo que fuera,
pero me quedé pasmado ante lo insólito de lo impensado.

Decidí desbordar los ríos y desaparecer los días,

enloquecí, quería saltar los inmensos muros que ocultan

lo Real.

Desde aquél sueño...

2009-07-06T01:00:00.000-07:00

René Magritte

El único que no recuerdo, el que supongo que todos tenemos cuando niños, en el primero en el que imaginamos el lenguaje y al despertar nace nuestra voz, desnudando nuestra primer palabra, cuando comienza a vivir en nosotros el mundo de los significados, universo que antes no existía. Desde aquél día aprendí a decir que «yo existía» y comencé a enraizarme en la cultura, inhibiendo poco a poco, lentamente, la forma en la que la naturaleza me atravesaba, haciéndome translúcido, y todo para darme cuenta de que debo de regresar para entender la máquina que lo construye todo, la fuerza creadora de estrellas, la energía del vacío, el eterno retorno.

Supongo que lo que nos detiene es ese falso mundo interior de laberintos terribles, de líneas rectas infinitas.

El cerebro como máquina.

2009-07-05T23:57:00.000-07:00

La inteligencia artificial se expresa con biología cuántica, se han descubierto procesos simultáneos en la materia del cerebro, la energía es el vacío que está contenido dentro de los límites del caos, impulsando la impresionante fuerza que mueve al universo: energía-materia oscura. Se delira con el mundo, el pensamiento es cósmico. El ordenamiento de la totalidad se explica en la multiplicidad de relaciones que se disuelven en la dinámica masiva de la máquina-universo. Un acto de creación sólo es posible a través del profundo deseo por rehacer el universo, el deseo del artista es crear un dios que desea crear infinitamente, sin ningún límite, sin ningún juicio, en ningún tiempo, donde aún no hay lugar en donde existir, desde el universo imaginario de lo inexistente, el artista quisiera crear desde la muerte, como Dios, a su imagen y semejanza (re)naciendo de la tierra. El lado oscuro de la luna es una imagen de la mente. No se puede hablar de ninguna forma sobre el presente, sólo puedo vivirlo, cuando lo escribo, lo pierdo en el silencio, contemplando el momento mismo en el que cada letra se imprime, una tras otra sin nunca atreverse a detenerse, aún cuando el miedo quiere arrebatarme las manos y un cosquilleo me recorre los brazos, el escalofrío se convierte en vibraciones en mi oído, sigue respirando, «yo» sigue respirando. La realidad existe frente a los ojos del que es capaz de transformarla, porque los sentidos no son sólo receptores de percepciones si no que avanzan viviendo sobre el mundo como proyectores de impresiones sensibles; el sabor que entra en la boca sale de ella envuelto en un verso de amor que envuelve al oído en un paisaje de caricias que recorren la piel, de ella, la naturaleza, la única que despierta el amor auténtico, nos devuelve en un abrazo una brisa que nos soporta en cualquier caída, ella, siempre más fiel que nosotros. El pensamiento se funde en una máquina imaginaria, haciendo reencarnar el Ouroboros de las páginas del Tratado del entendimiento humano de Hume, y aparece la navaja de Ockham en el aparato inmanente orquídea-abeja de Deleuze, está en la naturaleza, en la serie de Fibonacci, pero la realidad es invisible y habrá que hacerla reaparecer. El pensamiento no es un código, el único código es el del inconsciente, un código lógico-matemático, axiomático y binario; el cerebro es la sombra detrás de la luz de nuestra mirada. Mirar hacia dentro es el des-cubrimiento de sí, el día del juicio final: devenir hombre, juzgar al prójimo y emprender la ascensión social, o devenir loco, arquitecto del futuro, presente puro.

No hay otra cosa que vivir más lo que hoy sucede...
... y sucede que hoy estás vivo.

Eventos de luz, I

2009-06-30T00:40:00.000-07:00

1. Defecti.

2. Rayu.

3. Caballo.

4. Pi.

5. Máscara.

Mi Escritorio

2009-06-30T00:37:00.000-07:00

Las cosas flotan...

Danza objetual.

2009-06-30T00:09:00.001-07:00

1. Poco menos que movimiento (1).

2. Transposición.

3. Fábulas.

4. Poco menos que movimiento (2)

Objetos que desaparecen.

2009-06-29T23:48:00.000-07:00

1. Ingravidez.

2. Soldado nunca.

3. Confinado.

4. Resolución.

tbkhrije7g

2009-06-28T20:01:00.000-07:00

[Fecha]:

BUROCRACIA (full name here)'

La burocracia es el desmembramiento del cuerpo del Estado en partículas tópicas corpusculares, tales elementos son los organismos conocidos como instituciones, el cascarón socialdemócrata de la larva republicana. Las instituciones son la derrogación de una responsabilidad por parte de una autoridad mayor, es decir, atienden instancias que para el poder ejecutivo carecen de intensa cohesión con el proyecto social para el desarrollo de una nación. Las naciones, bajo este discurso, pueden entenderse como la proyección imaginaria en tierra, mar y aire de los límites territoriales dentro de los cuales puede ejercerce la determinación autónoma de un corpus legal. Estos corpus legales son los Estados, o bien, los Órganos políticos. Para los lineamientos internacionales (la macropolítica) se forman las organizaciones mundiales configuradas a partir de la estadística P.I.B. Para los lineamientos nacionales (política general) se establece la federación representativa en el orden de la escala de los centros gravitatorios de concentración de masas. En la brecha, población - territorio, aparece la densidad política representativa, generalmente, de tipo partidista, y es allí donde se aplica la micropolítica (el lineamiento directo estado-insitución-sociedad y el lineamiento indirecto institución-individuo social). El eslabón de transmisión es la sociedad, los tópicos son el orden de la regulaciones de la vida pública cuya ambigüedad contamina a la vida privada.

Las partículas tópicas corpusculares son aquellas abstracciones de grupúsculos transmisores, su concreción no radica en su veracidad o falsedad ni en su practicabilidad o impracticabilidad, su proceso deriva legimitidad o ilegitimidad.

Ante el funcionamiento de tal Aparato, resistencia maquínica, fantasmática. Nunca sujetos de ley si no las leyes del sujeto. La posibilidad de la anarquía se ha desvanecido en la creciente fuerza de la virtualidad, el acontecimiento aún no es descubierto por la política.

__________________________________________________

Technorati Profile

Mono

2009-06-28T13:37:00.000-07:00

Hymn to the Immortal Wind, 2009.

Melody-drama, Poetic, Instrumental.

En el mundo, nada es tan libre como el viento. En el aire, aparece un laberinto de rostros, de silencios y breves pausas que presagian esplendorosos estruendos. A este viento inmortal se suman los sonidos y colores que se entremezclan en la atmósfera, Mono imprime relámpagos desde la más diminuta tensión. El entorno por entero es sometido a una gigantezca presión, cada uno de los instrumentos agoniza en la dispersión de sus notas, generando gravedad en el ambiente cuya onda nos suspende levemente sobre el piso, a puertas del territorio del viento, del mundo, solamente a cinco o seis centímetros del piso. A esta altura, se pierde todo deseo por regresar, quisiéramos arrancarnos la piel y abandonar los huesos... es el momento en el que decimos: de nosotros, ya todo lo demás voló en un suspiro, como la mariposa de Homero.

Esto no es post-rock, no existe tal cosa, esto es más bien un esbozo de lo inhumano.

Luna Papa

2009-06-28T08:44:00.000-07:00

(1999)

Director: Bakhtyar Khudojnazarov

Sinopsis:

Mamlakat, de 17 años, desea ser actriz, su madre está muerta y vive con su padre y su hermano, Nasreddin, quien lucho en la guerra entre Rusia y Afganistán años atrás. Ella le tiene que cuidar, su hermano delira, está transtornado. De pronto, los actores visitan la ciudad, las jóvenes se ruborizan, aletean y cuchillean. Mamlakat luce esperanzada por conocer a un actor de cerca. Queda embarazada, por alguien... La familia unida comienza el gran viaje en la búsqueda del padre.

Impresión:

El talento, en cierto modo, es tanto la usurpación como el desprendimiento de los sueños en la experiencia misma, los sueños vividos estando despiertos, cuando todo sucede en un torbellino de infinitud de posibilidades en un espacio confinado y finito ante nuestra mirada. Khudojnazarov hace huir de la milicia a los médicos en escena, orquesta aparatosas y ridículas acrobacias de vuelo piloteando viejos aviones, el caos estalla por todos lados en una búsqueda tan simple por un padre desconocido. Ni la madre le conoce. Los colores arenosos, la aridez imponente, el valor étnico y un diálogo plástico, volador, nunca contenido, hace suceder el tiempo sobre la imagen con gran velocidad. Las casas se mueven, y el pequeño bebé, aún sin nacer, cuenta la mágica historia de su madre.

En la extensión del filme se multiplican los senderos en los que la vida presenta sus bifurcaciones tan infinitas en comparación de la limitadísimas posibilidades de decisión, cada imagen sucede tras un acontecimiento por de más inesperado, inaudito, la imagen en movimiento muestra el desplazamiento entre superficies, acto-consecuencia, causa-efecto inmediata, sin dejar de encadenarse nunca.

Los asiduos al cinema europeo quizá reconocerán algunos rostros en esta película.

TRAILER:

Y... ¿dónde está papá?

La Noche

2009-06-24T08:07:00.000-07:00

____________________---------____---::---En la Noche sin Luna no desaparece la Luna, aparecen brillantes las estrellas.

En la Noche el tiempo parece crear espacios.

En la Noche de vela se funde el tiempo en el amanecer.

El crepúsculo es la muerte de los vivos, la vida de los pensantes.

En la Noche el silencio interpreta.

En la Noche las sombras se mueven (porque toda luz proyecta sombras).

La Noche es el paradigma del escape, de la resistencia... Sólo la Noche revela verdad o mentira, sólo la Noche tiene Fe, porque la Fe en sí es resistencia, es esperanza, es esperar, simplemente esperar.

La Noche es el hombre que no sabe si amanecerá.

La Noche es el miedo a la muerte, a ya no despertar.

En la Noche el sueño es profundo, durante el día es malabar.

En la Noche se piensa desnudo, mientras que nos disfrazamos por el día, para el día.

La Noche es crudeza, es disciplina, es vital.

Por eso la Noche nunca se vive, el ser humano respira monotonía (posible sólo por la obsesión relojista, en tiempo real nada es perdida, todo es ganancia).

La Noche es la mañana de los pobres y hambrientos.

La Noche es la hora de los murciélagos y roedores.

La Noche esta prohibida.

La Noche no existe, duerme...

___duerme,

_________________________duerme,

_____________________________________________________duerme,

duerme.

La Noche va desapareciendo, los días son cada vez más largos... estamos predispuestos a trabajar todo el tiempo en cualquier espacio.

Blue Velvet

2009-06-23T15:58:00.000-07:00

Terciopelo Azul (1986)

Director: David Lynch

Sinopsis:

En una pequeña ciudad de Carolina del Norte, un joven vuelve para visitar a su padre que se ha lastimado regando el jardín de su humilde casa. En su regreso, Jeffrey encuentra una oreja cercenada y avisa a las autoridades locales. Siendo conocido del sheriff y estando sumamente intrigado por el misterio de la oreja, Jeff no resiste el impulso por resolver su curiosidad y entrega su cuerpo a la causalidad azarosa inherente a cualquier misterio.

Impresión:

Roy Orbison aparece en contexto completamente desorbitado de su propio sentido, toda la intensidad pausada y conmovedora de In Dreams se vuelca sobre la tragedia del candy colored clown (opción #2), y su clamor persiste en las entrañas más violentas, cuyas infancias fueron por entero aniquiladas. No es este el mayor logro de la película, incluso podría ser irrelevante, y aún por detrás de las imágenes que sugieren un desarrollo narrativo más profundo que el seguimiento del diálogo en escena, se encuentra, fundamentalmente establecido, el principio de la diferencia, Lynch puntualiza cada escena con precisión psicológica, atiende cada espacio de diálogo sobre la interrelación de todos los factores en juego, establece las propias diferencias, las contrapone; así es como genera dilataciones temporales, dilusiones, infusiones, en donde el tiempo del filme se agota y se extiende a la vez, presentándonos al final una concatenación de circunstancias que aparecen inverosímiles ante los predicamentos de nuestra primera percepción de superficie y que, sin embargo, obedecen a la lógica más pura de cualquier posibilidad de dinámica social contemporánea. Lynch logra alcanzar ese punto de inflexión temporal en donde fija un referente para la meditación sobre lo "moderno", ¿es en realidad este mundo un lugar en donde el sistema y la tecnología despliegan sus fuerzas, o bien, este despliegue de fuerzas es debido a la precariedad sistemática para imponer "condiciones debidas" y, por tanto, el hombre deberá perseguir su libertad a consta de otros?

Lynch se cuestiona por un sujeto que se encuentra a sí mismo distanciado de los límites de su curiosidad, es decir, el misterio es entorno aquél que jamás duda en satisfacer sus cuestiones, es un filme sobre quien corre el riesgo de descubrir y el valor que implica -no la aventura misma- sino soportar la verdad.

Y ni que decir de como se comprende la sensación del terciopelo azul, doble significación: sentir la tela, mirar el color... dulce frio que recorre el cuerpo.

Les dejo la letra de In Dreams por Roy Orbis on:

A candy-colored clown they call the sandman
Tiptoes to my room every night
Just to sprinkle stardust and to whisper
Go to sleep. everything is all right.

I close my eyes, then I drift away
Into the magic night. I softly say
A silent prayer, like dreamers do.
Then I fall asleep to dream my dreams of you.

In dreams I walk with you. in dreams I talk to you.
In dreams youre mine. all of the time were together
In dreams, in dreams.

But just before the dawn, I awake and find you gone.
I cant help it, I cant help it, if I cry.
I remember that you said goodbye.

Its too bad that all these things, can only happen in my dreams
Only in dreams in beautiful dreams.
________________________________________

LETRA EXTRAÍDA DE: LyricsFreak

TRAILER:

Naturalmente, el mundo era libre.

2009-06-23T13:17:00.000-07:00

"El hecho moderno es que ya no creemos en este mundo.
Ni siquiera creemos en los acontecimientos que nos suceden,
el amor, la muerte,
como si sólo nos concernieran a medias.
No somos nosotros los que hacemos cine,
es el mundo que se nos aparece como un mal film."

Gilles Deleuze

Todo es gratis, excepto aquello por lo que debes vivir;
totalmente libres en cuanto no carguemos las cadenas de la moneda.

¿En qué mundo es ésto posible?

La vida recobra su pulso en el horizonte de los tiempos y espacios económicos.

Tiempos: horas efectivas laborando, división del trabajo, apertura y cierre de comercios y bancos, distribución de regímenes alimenticios, organización de los placeres, niveles académicos, etc.

Espacios: las antinomias significantes del discurso: oficina-local, área-puesto, urbano-rural, incorporado-independiente, público-privado, y los objetos arquitectónicos de destino posible, o el índice de trayectorias finitas: «del templo a la casa, de la casa al mercado, del mercado a la escuela, ...» (por dar un ejemplo simple).

No existe denominador común más que en la disidencia, en la transgresión, allí donde la estructura cultural y la naturaleza se funden, en la brecha del distanciamiento por objetivación y el acercamiento por subjetivación, no en la síntesis de lo abstracto en lo concreto, si no en la intuición de la facultad de concreción de la abstracción. La revolución no es un método dialéctico de reforma social, es un hambre y una angustia tremenda por la incapacidad para la resolución del conflicto social en el desplazamiento entre la idea y el acto. Hambre, angustia y desesperación no porque se pierda la razón en funcionalismos subjetitivos, si no porque la resistencia proviene de la propia capacidad interpretativa del sujeto (su "conciencia" estética-ética/hermeneútica). La rebeldía pura se vive en la contensión de esta energía volátil y de la introyección de las agresivas dinamitaciones del exterior para su transformación en lógicas de guerrillas cuyo ejercicio de violencia sea de práctica simbólica, estratagemas políticos, no reformas, no estandartes, no ídolos. Sin dioses. La subversión es la alteración de los códigos vigentes, nunca substitución ni adecuación. La religión no impide ningún proceso revolucionario, sin embargo, la fundamentación de las creencias morales absorbidas de los aparatos religiosos falla en su aplicación por no demandar la expiación de la culpa en esta vida, en acto de responsabilidad sincera.

Ya no creemos en el sujeto, lo desintegramos para progresar. Ya no creemos en la mujer, el hombre la "libera" para que ella misma se resignifique dentro del mismo sistema de objetos. Ya no creemos en la naturaleza, dependemos de nuestra capacidad de producción. Ya no creemos en la sabiduría de los ancianos, requerimos instrumentos de la modernidad: tecnología. Ya no creemos en la madre tierra, adoramos la propiedad privada. Ya no creemos en la capacidad de supervivencia de lo natural, buscamos reparar sus fallas para asistirla en la superación de toda contingencia. Ya no creemos en el hombre, pensamos que estamos atestiguando nuestra propia evolución.

Naturalmente, el mundo era libre.

Son todos estos constructos culturales en los que todo ser humano se proyecta los que nos encadenan a un sistema definido que nos uniforma y que, por tanto, nos hace predicibles y calculables.

Groenlandia autónoma

2009-06-22T06:21:00.000-07:00

Desde 1721, nada más que una expansión territorial estratégica danesa, desde siempre, la segunda mayor isla del mundo, en el hielo puro yace el 84% de su territorio. Descubierta por Erik el Rojo antes del primer milenio después del Cero, que en exilio bautizo con ironía como Grønland (Greenland: "tierra verde"). Pero aún en lo más recóndito el hombre encuentra recursos que explotar para encadenar a su perpetua máquina de reproducción, y a su redescubrimiento -si el uso del término es incluso posible- por Frobisher y Davis, los primeros asentamientos daneses llegaron. Ahora, los groenlandeses celebran la capacidad de autodeterminación sobre su territorio, la realeza de Dinamarca contenta asiste al festejo, he ahí su fecha conmemorativa. La geografía groenlandesa, ahora liberada, se vuelve fresca para la exploración, el poder ha sido desterritorializado, una nueva isla aparece para las mentes utópicas, sin embargo, nada es suficiente, queda bajo sospecha la autodeterminación para la libre explotación de los recursos naturales de modo ortodoxo a las teleleogías finitas neoliberales. ¿Serán autónomos solamente para sumarse a la economía-mundo? Las especulaciones nos cobran penas a la lengua, aquí es cuando me golpeo una mano con la otra.

La isla contiene un área gigantezca (972,000 km²) no incorporada al territorio político groenlandés, la pesca es su mayor recurso de exportación y se habla groenlandés o danés, siendo la primera la lengua oficial; su idioma se relaciona estrechamente con el esquimal, en el que casi no hay palabras compuestas.

Su bandera claramente representa su único día y su única noche, el horizonte para ellos más bien ha de ser la verticalidad de nuestros rascacielos. Su escudo es un oso polar impreso en un emblema azul. Más allá de la política, Groenlandia siempre ha invitado al hombre a sobrevivir en contacto directo con la naturaleza, y por ello, ahora la isla es un gran ejemplo de como prevalece y se impone la estructura cultural independientemente de las propias condiciones naturales del entorno. Más allá de la economía está la conciencia que invita a modernizarlo todo.

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Tekkonkinkreet

2009-06-22T04:47:00.000-07:00

Black & White (2006)

鉄コン筋クリート

Director: Michael Arias

Sinopsis:

En Treasureville, tierra de nadie, el crimen es el orden y la violencia es la forma de imponerse, la ley del más fuerte lo rige todo y el instinto es igual a sobrevivir. Un par de hermanos, huérfanos, sólo se tienen el uno al otro para protegerse y apoyarse, pero de pronto el deseo progresista se apodera del alcalde y comisiona a un extranjero para modernizar la ciudad. El distrito de Treasureville es el blanco, un espectacular campo temático lo reemplazará y los corazones se anegan de nostalgia, la sangre se arraiga. Un hermano tiene que proteger a otro bajo cualquier motivo.

Impresión:

Un desplazamiento poderoso de imágenes y perspectivas vibrantes, despliegues escenográficos sumamente detallados, cantidad de objetos de la imaginería y una animación concentrada en el regocijo del movimiento veloz en el universo creado. La narrativa recurre a fábulas bien conocidas interpretadas tras una subjetividad inocente poco experimentada, una inocencia transgresiva que concientiza, que impone límites morales y manifiesta como suma posibilidad la vida libre distanciada del encadenamiento a la adquisición de bienes, inocencia hambrienta por coleccionar, por recolectar, por aprender de la misma tierra. Cuadro por cuadro cada milímetro fue concebido a partir de la más mínima posibilidad de movimiento, por ende el plano se tensa siempre vibrante, autónomo a cualquier expresión de estática o pasividad. Toda luz es intensa y proyecta sombras profundas, la paleta de colores se extiende entre los tonos rojizos, los púrpuras y viaja entre verdes y cobrizas noches, apasionantes y candentes puestas de sol, clarísimos amaneceres... la aventura a su vez desborda el tiempo, gira entre las estaciones despertando diversas tonalidades luminosas en las que el color puede imprimir su fuerza. No hay ningún momento de respiro hasta que la oscuridad te arrebata la mente en un potente delirio. No hay espacio ni tiempo en el que los opuesto se sintetizen, sino que por siempre el uno completa al otro. Dios me creo roto, a él también, pero yo tengo todos los tornillos que le hacen falta. En ocasiones, el pequeño Shiro evoca figuras de la Flauta Mágica de Mozart, mientras Kuro desespera cual Wagner. El sabor en la boca al final se asemeja al de una aceituna amordazada por la piña más dulce de esta profunda playa, en la isla de tus sueños.

CORTEXELATION

2009-06-22T04:38:00.000-07:00

CORTEXELATION, 2008.

Psychiatric. Experimental. Brainy.

1. Visuales.

2. Descarga.

Yo (no) soy feliz.

2009-06-15T04:01:00.000-07:00

«Pues el hombre prefiere querer incluso la nada a no querer...»

Leía a Nietzsche, y me daba cuenta de que todo cuanto amo incluso en su más insignificante impresión y hasta en la más mínima parcela de realidad, encontraba grises y opacas piedras de formas simples y robustas, apreciables por estar ahí, quietecitas, esperando a que su lenta erosión las transforme en viento. Son las ráfagas de ventisca venideras. en las que se convierte toda piedra sobre la que reposo. las que me alientan a percibir aún con mayor fidelidad ese calor que tan solitariamente atrapan del sol, apiladas unas sobre otras, ninguna con nadie, nadie con ninguna, tan sólo despertando el vapor que se convertirá en lluvia... es el Niño que se vuelve León errante entre el viajero y su sombra.

Siempre por detrás de mí, sombra, oscuridad del futuro, olvido y reconstrucción de la memoria pasada.

No escuchaba música en esta ocasión, sólo el dulce silencio de un amanecer cinemático.

En todo caso, yo (no) soy feliz, o es demasiada la alegría por mi nostalgia, o bien, estoy maldito por una sonrisa que en las más inoportunas situaciones vuelve sin remedio, un tanto más eufórico que entusiasta, pero mucho más voluntarioso que emprendedor. En ocasiones disfruto ver como un proyecto no fragua, como una tesis se rompe, como un médico toca el piano, como un viaje termina en cualquier otro lado menos en su destino, y por ello otras tantas veces arrojo a la calle las monedas de diez y veinte céntimos, porque realmente no le encuentro sentido a que el valor del papel sea mayor al del metal, mientras a su vez el papel es más difícil de conservar porque se rompe o se lo lleva el aire, y en el banco casi no genera intereses, es más, incluso es problemático en el intercambio de un producto de bajo costo pues los cajeros suelen no poder cambiártelo... sin embargo a esto el hombre le llama evolución, o desarrollo ( .... o "conquista")... de la piedra a la herramienta, herramientas para extraer metal, metal que luego se emplea en mecanismos, mecanismos que inspiran maquinarias, máquinas que instalan sistemas, sistemas que organizan y controlan.

El trabajo es organizado porque el dinero es control.

The Mueres

2009-06-14T22:13:00.000-07:00

Jarcor, 2009.

Leshoegaze. Punk-rock-jarcor. Garage en Chihuahua.

01. Aléjate del feedback
02. Jarcor
03. Viento
04. Ámbar
05. Tengo tu alma

Track #01: 37 segundos de refinamiento comunitario sobre el escenario a forma de consejo responsable nos conectan con el Jarcor: track #02. No es acerca de la composición del escenario y del público, es sobre la disposición del sonido en los altavoces gigantes o en los audífonos. Es la música la que te hace mirar al ejecutante, y cuando cada condición es puesta sobre tensión, cada momento de inercia sobre la curva peraltada, es como si el viento nos llevara arrastrando muy lejos de aquí.

De retorno al origen, el sonido sigue teniendo su principio en el punto vibrante sobre la línea tensa. En el amplificador reverbera una voz que te dice que tiene tu alma.

... track #05.

Animales.

2009-06-14T18:44:00.000-07:00

Las piernas del centauro eran de música,
su furia era la fantasía.

Poema de amor #1, sin estrategias para evadir la realidad...

Había demasiados animales en el infierno, por las quimeras se multiplicaban. Cabeza de toro, torso de caimán, tentáculos por brazos y un brazo humano de cola. La naturaleza entre las neblinas de ensueño fantasea consigo misma y sus posibilidades. El perro ya no es un animal, es un objeto doméstico, el nuevo León es la televisión, el Dragón descansa en la nevera. ¡A la cacería de los camarones congelados!

Recomendaciones para un domingo cualquiera:

1.

2. Leer 1984 de Orwell y pensar que el final es malo ya que es posible subsistir bajo una forma alternativa en esa sociedad. Como convirtiéndote en vegetariano.

3. Volverte vegan, totalmente vegan.

_

Times New Viking

2009-06-13T08:41:00.001-07:00

Rip It Off, 2008.

Garage. Punk-Rock. Noisy! Lo-Fi.

De Columbus, Ohio, probablemente hoy furgoneteando en combi hacia un zoológico a dar un concierto gratuito para los animales, llega un sonido casi místico, entrecruza los movimientos de una época que permanece sobre las espaldas de la juventud en la figura de una tremenda inquietud e incertidumbre. Sonidos crudos casi melódicos, un continente crujiente, cánticos gritados hacia las goteras del techo, la batería, apagada, va marchando todo el tiempo marcando un único compás, una sola tendencia, el ruido detrás de toda superficie musical compuesta por simples acordes que se estrellan contra sí mismos a velocidad variable.

Aún con audífonos se escuchan como si su disco lo estuviera tocando el vecino.

El privilegio de permanecer callado.

2009-06-09T10:09:00.000-07:00

El voto nulo... "Beneficia al PRI y al PAN, y precisamente para saber quién lo promueve, hay que saber a quién beneficia."

Estoy de acuerdo señor, pero ¿quién toma en consideración a los jóvenes que se abstienen de votar por carencia de opciones? ¿cuál es la verdadera alternativa? ¿quién es usted para reclamar que el voto nulo beneficia al PAN y al PRI, si nadie toma en consideración la acción libre de simplemente no votar por privilegiar a las estructuras sociales definidas por populismos impositivos? ¿cuando la opinión pública volverá a tener y expandir su "poder" político (valga la redundancia)? ¿quién porsuputamadre es capaz de ofrecernos un proyecto de ingeniería social indistinta? ¿por qué agrupar a la población de un país en secciones de afiliaciones? ¿por qué fundar o participar en o con un partido político si todos están envueltos en las mismas excreciones corruptas, en el mismo maljuego de los discursos ad hoc de cada quien y sus aspiraciones de riqueza? ¿por qué la riqueza de un país de pronto se ha convertido en puro dinero? ¿por qué morir o votar por más dinero? ¿por qué no votar por la desmonetización del mercado? ¿por qué no abogar por el trueque y olvidarse de la "demanda"? ¿por qué tan paranoico señor Andrés Manuel si es usted un individuo suscrito también a la voluntad del presidente Calderón? ¿por qué no exigir el voto de todos para las reformas institucionales en el corazón de cualquier organismo político? Que si se quiere legislar si se aplicará el IVA a los medicamentos y los alimentos, ¿por qué legislar tal propuesta y no EXIGIR (como se hace en temporada de elecciones) el voto público para su decisión? ¿por qué tenemos que votar por propuestas previamente definidas? ¿por qué no podemos participar en la creación de nuevos proyectos? ¿por qué tenemos que encontrarnos en el "privilegio" de permanecer callados y sólo tenemos la opción política de ir a marcar una cruz sobre el presunto responsable de nuestro bienestar común?

Todo aquello que reclamamos lo hacemos como sujetos singulares, el voto "libre" está sujetado a la generación de identidades políticas, por tanto, si estamos "obligados" a votar, esta "obligación" debería haber sido engendrada desde la diferencia política, la LIBRE divergencia y la propia crítica... sin embargo, nos esperanzamos en una nueva república a partir de las mismas legislaciones de siempre.

ANULEMOS LOS VOTOS DE TODOS, el país seguirá en pie, pero subyace la disidencia que concede al "país" un poder de designación... con o sin votos, todo partido político se fundamenta en la persecución de los ideales capitalistas y la riqueza venidera de la globalización.... A si mismos, los partidos se celebran, independientes de la opinión pública y subversivos desde la "izquierda", sólo en cuanto seleccionan inversionistas para la realización de proyectos que jamás serían aprovados por la "mayoría".

(Aún no entiendo porque se habla en plural sobre la democracia... ¿qué es eso de laS mayoríaS?)

Le democracia es una mentira sutil para devolverle al "pueblo" la sensación de participación. Al final de cuentas el orden jerárquico se basa aún en las monarquías.

No tengo Rey,
ni tengo tierra,
sólo conciencia
que me subleva.

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* Nota periodística: DAR CLÍ

Decadentium Pearljamis.

2009-06-09T08:56:00.001-07:00

Rescatamos a los Smashing Pumpkins,

por tarados
ni siquiera tenemos necesidad de un nombre.

Poema de amor #7, 1a. estrategia para evadir la realidad: Soñar con el amor.

El homo sapiens se contrapone históricamente al homo erectus por su capacidad de construcción, por su opacidad destructiva. Llegó entonces el homo faber, destinado a laborar y a laborar trabajando más y cada vez más, enjaulando toda una generación en el mercado ""libre"" (de Liebre ha de declinarse el atributo), devenimos todos malchicos y devotchkas devotos al consumismo, enviciados por el viejo mete-saca, mete-saca.

¡Queremos un iPod ya!

Recomendaciones para esta semana:

1. Ser padre sin desearlo.

2. Beber hasta hincharse como pelota.

3. Abusar de tu becario y comprar un Monome a crédito.

4. No ir a la escuela.

5. Orinar descalzos.

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* Anuncio: próximamente más LP's, Times New Viking, Mono, OOIOO, lo más viejito de los Deftones y de Fugazi, lo que ustedes quieran o necesiten, y algo nuevo de Crime in Choir, World's End Girlfriend, y compartido el gusto con Cuu desde el espacio, la difusión del más selecto álbum mexicano del año, the Mueres LP. Estoy trabajando en algunas compilaciones para su bienestar emocional... no se hagan ilusiones, ¡háganse "halucines"!

Los verbos "leer" y "escribir".

2009-06-09T08:43:00.001-07:00

Estoy aprendiendo

a escribir.

Cada palabra implica un ser tan solitario que se toma su tiempo para meditar el uso mismo de una palabra simple, del verbo "escribir" o del verbo "leer". No existe el sustantivo "la escritura", no existe el sujeto de "la lectura". Leer y escribir son verbos del pasado. Son la arquitectura de nuestra historia, lo que nunca recordamos. Rayamos las paredes con angustia, pornografiteamos nuestra ideología arruinada paso a paso, nos desplazamos entre vectores virtuales, surrealizamos los versos.

Somos la realidad impracticable del verbo, escribo música, musicalizo poemas.

Es que solamente he estado aprendiendo a escribir.

No Age

2009-06-09T08:23:00.000-07:00

Nouns, 2008.

Garage. Shoegaze. Punk. Zidane Fucked Up & Red Card.

Sólo un par de californianos, sólo guitarra y batería. Dos seres que realmente descargan su energía. Desde el comienzo del disco, el entusiasmo de Miner nos lleva a la alegría de Eraser, porque nos espera Teen Creeps para demostrarnos la inercia de nuestra generación, este monstruo que hemos creado no se llama Frankenstein, es Señor Destrucción Junior, colegiado por nosotros. Luego, Things I did when I was Dead remata el disco al que aún le sobran serios tracks con una tremenda canción, un tremendo furor... catártico, sintético, libre, nunca obsoleto.

No pensaba nunca que la guitarra sonara tan bien cuando sólo se dedica a hacer no-rock & roll. El no-punk de No Age termina sin censura, lejos de los límites interpuestos por la párvada "IMO" de Fall Out Boy o Simple Plan o Good Charlotte, esas bandas genéricas intercambiables del MTV, o bien, de Los Ternurita (banda que no existe según su humilde redactor, pero debiera y tendría que ser demasiado "IMO").

¡Este disco te da ganas de vivir en la calle!

No te puedo prestar mi playera.

2009-06-06T21:40:00.000-07:00

No te puedo prestar mi playera,
que no la traigo puesta
y no sé donde podría estar.

Poema de amor #15, 2da. estrategia para evadir la realidad: Saltar de un puente.

Recomendaciones para el fin de semana:

1. Mirar Pink Flamingos (1972) y pensar que es graciosa; anotar en el diario: «John Waters realmente sabe sobre la refracción de la luz en los rostros robustos».

2. Repetirte 3 veces que el iPod es un desarrollo tecnológico.

3. Contar el chiste, mínimo a 6 personas, de que Chomsky ayuda en su dieta a Michael Moore con programación neurolingüística, mientras el regordete aconseja al del MIT en política. (JA!)

4. Leer este blog, mostrárselo a tus "amigos" de intercambio de la "Uni" y contarles con sumo detalle porque crees que es tan guay.

Peace out!

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* Soporte visual para el punto 1: